2015年02月04日 中時電子報 楊　渡

我們先看一張照片：這個人名為陳結，台中草屯人，日據時期嘉義農林學校畢業（即是電影KANO的那一所學校），台灣農民組合的幹部。由於個性堅毅，他在農組做的都是祕密工作。1931年日本殖民政府大逮捕之後，受農組領導人簡吉所託，深入高山上，在森林石洞中，隱藏文件、鋼板，在烘焙龍眼乾的工寮裡，刻鋼板，油印。他入竹崎，寄住於樟腦寮站上方廿町、張城所有的獨立屋。以該處為據點，經常潛行於竹崎、小梅（現在的梅山）附近，努力進行策動。此時張城的繼室帶有與前夫所生女兒黃氏錦，日本官方報告中說：她是「鄉間少見的美女」，教育程度是公學校畢業，在知識上對陳結相當景仰。

在高山上奮鬥刻苦日子裡，他們日久生情，黃氏錦與陳結從同志成為情人。她對陳結的理想主義情懷深為感動，生死與之。陳結為了刊行機關報在三千尺深山中建起龍眼小屋。所刊的《二字集》、《三字集》、《真理》、《救援運動》等，黃女則全力幫助，一心想讓他達成其目的。

然而，1931年9月中旬，台南州嘉義郡小梅庄一間台灣人開的雜貨店頭，一個日本巡查在巡邏中發現赤色救援會機關雜誌《三字集》。11月中旬在台中州竹山郡發覺同種類之宣傳印刷物正在分發，同時還有許多印刷品藏匿於汽油筒。警方知道內情並不單純，轉為全面搜查。如此，歷時達兩年餘，從昭和6年至昭和8年，遍及台中、高雄、台南，隨時動員數百警力，各地警界互通聲息的追捕行動，不斷進行著。最後拘捕了赤色救援會的所有台灣關係者，人數竟達三百數十人。

陳結在得知竹山同志被捕後，走上逃亡之路，卻仍在高山上被捕，因不願意交代簡吉、農民組合、赤色救援會的內情，被刑求拷打，活活被打死了。獄中被捕的農民組合同志聽到這個消息，全部痛哭失聲。

趙港與謝雪紅等人此時都被關在台北。他們無視監獄的壓力，在獄中開一個追悼會。趙港和農組的幹部講述陳結的生平故事和戰鬥的歷史，並抗議日本政府的暴行，大家齊聲高唱國際歌，情緒激動，高聲吶喊，讓監獄當局都震驚了。

而在高山上幫助過革命戰士的黃氏錦，不知道她是不是知道陳的死因，以後又流落何方。所有紀錄，只剩下日本警方以極為低級的口氣寫道：「潛伏山中的黃女現今不知在何方追思死去的情夫。」

日本殖民統治的監獄是非常嚴酷的，簡吉在獄中日記裡寫著：「在數分鐘之間，即有3個人負重傷，最後死了2個人。」但這是不能被記載的，簡吉只能以如此曲折的手法，記錄著難友的死亡。

這是日據時期台灣農民運動者的遭遇。「被殖民得越久越文明」的說法，要如何對得起台灣被壓迫過、被屠殺過的先烈？

當然，對比於蔣介石50年代白色恐怖時期的殘酷鎮壓，日本殖民政府確實還講理一點，至少還試圖維持現代法治的一點情面，法庭的審理、監獄的管理、法治的觀念，皆學自歐洲，總不能全面否定。但蔣介石卻無此觀念，在國共內戰的殘殺中，幾無法律可言。這便是為什麼簡吉在日據時代關了兩次共11年，卻在國民政府統治下被槍決。

然而，不管前後政權的鎮壓後果有何差別，其統治的殘暴卻是一樣的，因為後者鎮壓更烈而說前者是文明，這正如稱讚殺人五十比殺人一百更仁慈是一樣的荒謬。

我們要堅持的是一種價值，一種法治與正義的原則，而這個原則是不應該用比較級來對待的。柯文哲的說法並不奇怪，許多老一輩的人在談日本統治時，總是因為比較而有所懷念。但我們該建立的是一種價值觀，用這個價值觀去衡量日本與國民政府對台灣的統治，我都不能苟同。

被殖民的人哪，至少維持一點自尊。前前後後被打得這麼慘了，難道還要感謝那個打得比較輕的人嗎？（作者為作家）