儒，喪葬業者，古之賤業也。但孔子一脈，有進取心，即為貴族公卿服務的喪葬業術士。儒，乃用米汁為死人洗頭整理儀容之術。所以“儒”這個字是會意字，圖形就是：一人字旁（亻）+一個有頭發胡須之人頭（需）。之義為“柔”，柔通揉，揉啥我就不講了，惡心。 

從孔子的學說開始就是問題，儒學沒有邏輯、沒有辯證、沒有思想。從老子、墨子、楊朱一直到五四運動、文革，中國歷史反儒就沒停。這不是簡單的反等級制，而是它這種學說的原理和邏輯形式摧殘和斷絕人的思維和生命之根，令人如行屍走肉。 

舉一個例子。我們看大陸微博還是臺灣臉書，其實絕大部分國人缺乏邏輯和辯證思維能力。這是二千多年的儒家病根，思維打不開。為什麼？因為儒學對思維的禁錮是因為它的邏輯關系是錯的。說的好不好是另外的問題。我們很多人探討儒學的時候，只把說的對不對當作衡量的依據，而不是把它的理論進行邏輯分析。久而久之，就變成傻子了。殊不知，思維是有遞進和遞減關系處理的。比如老子【為學日益，為道日損…】，但是儒學全是以人的行為該如何（如仁愛、信義、忠孝）而言說。這個部分屬於【美】，該如何美是講【善】，可是儒家在這部分出問題了，成【畏大人言；信而好古】有了規定。再看蘇格拉底對善的處理：【善即知識】。可是知識從哪來？從對【真理】的追求中來！真理是什麼？不知道，有待於認識和發現，因此將其抽象作為絕對！（例如老子：有物混成，先天地生，寂兮寥兮…吾不知其名，字之曰道，強名為大。希伯來抽象為：上帝，所以《摩西十戒》是絕對命令）。【善】和【美】作為相對認識。 理解了這個這三個關系，再看孔子對【真理】部分的處理，“子不語怪力亂神。”沒了，不說了！【善】的部分，聽聖人的！【真】的部分，不提！所以墨子就罵儒之道喪天下。墨子講鬼神，說沒有這個不行。

所以我們看， 儒家大學問們從孔子開始到現在的二千多年裏，找不出一篇有思想性、有邏輯性、有知識性、對事物有所發現、對科學有所啟迪、對社會進步有所幫助的儒家文章，甚至湊不出一篇文章。國學不是儒學，同時孔子也不代表儒學。精華糟粕都有，需要辨別。中國很多優秀的學問都被獨尊儒家消滅了。中國衰敗跟儒學有關，儒學著作沒有一絲科學知識的萌芽或啟發。梁啟超很推崇儒學，但都承認，儒學只在力行，沒有知識。所以梁啟超反而推崇反儒的劉安的《淮南子》為漢人第一流著作，原因即此。 

歷史上看，凡尊孔的朝代無一不弱，漢武帝獨尊儒術並沒有真正實行，因為他知道儒家是用糯米水給死人洗頭（儒通糯），幹祭祀的。真正實行是漢元帝、成帝、哀帝和平帝，這四代什麼德行，大家都知道。所以曹操滅孔家三族有原因。 

在說說現在中共對新疆、西藏問題的處理，最近他們組織一個外國記者團訪問這兩個地方。其中一個來自伊朗的地方說他感受很深，希望其他有宗教衝突的地方學習這裏的經驗。什麼經驗？就是生產力發展和融合。這是學問應用於實踐。伊斯蘭等宗教問題就是城市問題，半腦子們認為這是宗教教義或者是什麼政治原因等等。這種問題動動小半個豬腦都知道這就是一個生產關系問題。但是儒學腦殘們把這些問題歸到政治、教義或者是品德敗壞等原因，是因為可以不用動腦子。伊斯蘭乃至基督教、仁波切等問題是城市學問題，它是城市化過程中的現象，不是一個宗教問題。恩格斯指出：“新教異端的不可根絕是同正在興起的市民階級不可戰勝相適應的。”在馬克思主義城市規劃哲學中專門有這個問題的解釋。

最近有一位日本學者問我，說最近有一本書在日本賣的很火，書的內容是說中國治國的路子是要走韓非子的路線，他說中國看來有要走外儒內法的跡象，問我怎麼看？我說，共產黨不是漢奸政黨，不會走這個路。歷史反複證明過的，走這條路就是自掘墳墓，死路一條，他們能不知道？你問我這問題是羞辱我智商嗎？ 不信大家可以看看這篇文章：http://www.guancha.cn/culture/2015_07_14_326813.shtml 。大陸《紅旗文稿》批判儒家的文章。