最近遇到一些人要我推薦讀的書。這個問題其實難以回答，因爲人跟人基礎不同，讀書的目的不同。所以只是簡單談下，僅供參考。

我談的僅是思想著作，思想解決了，其它好辦。還有就是，《論語》、《孫子兵法》、《通往奴役之路》這種，那都不屬於思想性著作。《論語》是倫理學，《孫子兵法》是方法，《通往奴役之路》屬於有針對性的情緒著作，在西方也是三流著作，因為話有針對性的，沒有邏輯和辯證的一致性。

比如孔子解《易經》，他上來就錯，你沒方法就不知道。比如“天尊地卑，乾坤定矣…在天成象，在地成形，變化見矣。”對錯你怎麼判？懂邏輯你就清楚，缺了前提。老子：有物混成，【先】天地生。域中有四大。道、天地、人。沒有這個前提，思維不能正確推進。 從遠古的記錄，佛學、到現在最新量子科學都能夠證明老子的思維邏輯是對的。這樣才能是運動的，不是靜止的。才能完成一件事物在頭腦中同時對它進行否定和肯定（不是先後，是同時）。天地是實相世界，實相世界之前是什麼？所以佛學的“大”指超越時空，沒有這個做前提不能思維，那是胡想。

書首推《共產黨宣言》，這是以整個人類思想之大成並作為背景的。達賴自稱馬克思主義者就是因為該書思想之博大。所以理解它要鋪墊。查卡圖特拉如是這部書也是以整個人類思想為背景的，但尼采沒理解社會背景差別。用道德經、心經、金剛經做馬克思的邏輯基礎，佛學大般若部的書做馬克思的理論理解基礎。

其它還包括：《物種起源》、《夢的解析》、《生命是什麼》、《自然哲學數學原理》（可以不讀）。其次，《作為意志表象的世界》、《論學術進展》（這個讀了，儒學弊端就清楚）、《工具論》、《單向度的人》（馬爾庫塞是弗洛伊德與馬克思主義的結合，但不成功，因為佛羅伊德理論架構太小）、《談談方法》。其中，《論學術的進步》，其中重要的觀點是：“人類追求知識最容易犯的錯誤，即過分尊重和贊頌人類的理解力和心靈的作用。而使得自身遠離對大自然的沉思和經驗的觀察，蹣跚於自身的理性和自負中。”微博和FACEBOOK很多心靈、抽風、小清新，呻吟、假深沉的哲學那都是不入流。