上圖  萬仞宮牆、泮池

大龍峒建物  孔廟

　　臺北孔廟，其格局配置依照傳統的孔廟禮制建築規劃，規模十分宏偉。中軸線的主要建築，由南向北，依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠。東邊為東廡，西邊為西廡。而在左側空地，前面規劃為明倫堂，後為朱子祠，樓上奉祀朱子及文昌帝君，樓下闢為圖書館。並建造朱子祠與道教色彩的奎樓，原有前例。

  　     孔廟東院的空地，當初是準備建造明倫堂與朱子祠之用。而西院空地，在臺灣光復後興建明倫堂，是一座水泥構造的現代建築，主要作為集會、講座、讀經及書法等研習課程及藝文活動之用。儀門的屋頂使用重簷歇山式，屋脊曲線交織成一組變化多端的屋頂。

１．大成殿

     　　大成殿是孔廟的主殿，奉祀至聖先師孔子之牌位。大成殿立在很高的臺基上，有階梯可登。在大成殿之前，有一座突出的平臺，也稱為丹墀，為祭孔時安置樂器並供佾生獻佾舞之場所。丹墀前又有御路，上面雕雲龍，龍首鋒芒畢露具有很高的藝術水準。

　　大成殿，共用四十二根巨柱。它採用重簷歇山式屋頂，有兩層屋頂，四周設走馬廊，可沿屋簷迴廊繞行一周。形制宏偉而且結構嚴謹，為臺灣近代少見的巨大建築。

    　　大成殿的走馬廊石柱皆採用泉州白石，殿前中央則立一對蟠龍柱，雕工精緻，被譽為傑作。這些石雕皆是聘自泉州惠安一帶的匠師所作，風格蒼勁古拙，與一般寺廟的繁瑣纖細不同。

    　　大成殿的屋脊中央有一座七級寶塔，兩端燕尾翹起，又有七十二隻泥塑梟鳥，這些裝飾都有典故及傳說。

    　　民間相傳寶塔有鎮殿群邪象徵，故大成殿也安置七級寶塔。筒狀物稱為通天筒，立於鰲魚之上，筒身盤龍。據說宋朝朱熹感念孔子德配天地，道冠古今，乃於泉州孔廟屋頂立通天筒以示崇敬，此後閩南地區的孔廟皆沿襲此傳統。另有一說為秦始皇焚書坑儒，士子為保存經書，乃將書籍藏於竹筒內，為紀念護書有功的竹筒，就豎立通天筒於屋脊之上。

    　　大成殿正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，上方高懸先總統蔣中正先生所書「有教無類」之黑底金字匾額。左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子)與十二哲（閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、朱熹）等牌位。大成殿氣氛莊嚴肅穆，在四角落有四隻蝙蝠雕飾，諧音為「賜福」。

    　　另外，在藻井兩旁有斜櫺的天花板，既可遮擋屋頂的桁木與樑架，亦可使天花板通風，裝飾與實用兼顧，令人對中國古建築的巧思心生欽佩之意。

２．萬仞宮牆、泮池

　　在正南邊的庫倫街，可以看到一座高大的照牆，此即為孔廟必備的「萬仞宮牆」。 萬仞宮牆之典故出自論語子貢曰「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣」。寓意孔夫子學問道德高深，若要求取上進，並無捷徑，唯有進黌門或泮宮（皆古代學校）潛心修習，才能窺其堂奧。

    　 臺北市孔廟的萬仞宮牆四字書於牆外側，牆內側則彩繪一隻麒麟，傳說它是仁獸，有麒麟送子之寓意。古時不僅孔廟萬仞宮牆常繪麒麟，一般寺廟或官府亦常見在照牆上繪似麒麟，可見其淵源久遠。

     　泮池位於萬仞宮牆之後，是一個半月形的水池。古時宅第或寺廟之前常有半月形水池，具有防災、調節暑熱及風水之象徵意義。孔廟的泮池，除有同樣的作用外，尚有泮宮之水的意義，即學校所附之水池之意。

  泮池中有一座三孔的石拱橋，稱為泮橋，橋面彎曲如虹，兩側圍以石雕竹節形欄杆。橋頭欄杆尚且有文筆柱頭作為裝飾，不但玲瓏美觀，且又有高風亮節象徵，值得仔細欣賞。

    　 關於泮池上的泮橋，有一有趣的傳說，據說古時地方上出過進士殿試狀元及第者，祭孔時可以走過泮橋，過櫺星門與儀門，直上大成殿祭孔，不過有些地方的孔廟並不築泮橋。

引用自 台北市孔廟  http://www.ct.taipei.gov.tw/

下圖  大成殿