以達賴喇嘛為首的喇嘛教並非藏傳佛教，真正的藏傳佛教只有覺囊巴一派。以達賴喇嘛為首的黃教和紅、白、花教等四派冒稱為藏傳佛教，其實是傳承了印度教「性力派」及西藏苯教「巫術」的混合型邪教，冒用佛教的法義名詞假稱為藏傳佛教，只在意識及淫樂境界上用心，不知意識及身識是生滅無常的法，誤認夜夜斷滅的意識及身識心是本住心、常住法，背棄了正統佛教的實修內容而與常見外道合流；並追求欲界「聲色名利」的滿足，與真正藏傳佛教的覺囊派所弘傳第八識如來藏教義完全不同，根本違背了正統佛教「明心見性、親證實相、背棄五欲」的內涵！

1986-1987年間，已故的新竹鳳山寺日常法師跑到印度達蘭薩拉辯經學院「求法」，在達賴喇嘛的授意和默契之下，回台後開始大肆弘傳《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》）的常見外道意識心教義，公然反對 佛陀開示的「意識心是生滅法」的教義。1997年3月，達賴首次來台弘法，還特別到日常法師所住持的鳳山寺去「加持」，並將該僧團賜名為「正法林佛學院」。 日常法師由教育系統滲入，針對各級政府官員、高級知識分子和國中、小學教師與校長們，廣開「廣論研習班」和短期「心靈成長營」，並透過附設營利團體如「福智團體」、「里仁商店」、「生機飲食商店」所得之營利，轉而回饋給「福智文教基金會」作為弘傳《廣論》的基金。（註一） （註一：第一銀行發行的「里仁聯名卡」中明訂：使用這張卡的每筆刷卡消費就可產生千分之六的公益回饋予「福智文教基金會」。）

近二、三十年來，台灣寶島並沒有真正的藏傳佛教教義進來傳法，卻漸漸的被西藏密宗喇嘛教入侵，各地的藏密共修中心如雨後春筍般紛紛設立，他們冒稱是藏傳佛教。但是因為台灣人民普遍善良，沒有能力分辨喇嘛教在教理上、法義上、修行的行門上，都與佛教相違，也與真正藏傳佛教覺囊巴派的第八識如來藏教義不符，所以部分民眾接受了西藏密宗就是佛教的錯誤認知，以為喇嘛們都是修行清淨（註二）的高僧，捐輸大筆大筆的金錢，所以流亡各國的喇嘛都以到台灣為第一志向，台灣儼然成了支助藏密流亡政府的最大財源。喇嘛們不僅帶走台灣人的血汗錢，更染指許多台灣女性，在台灣各地的藏密共修中心，婦女遭受喇嘛性侵或誘姦的事件層出不窮，被媒體曝光的只是無數案例中的極少數。（註二：喇嘛教說的修行清淨或持戒清淨，是指喇嘛與女信徒合修雙身法時能夠忍住而不射精，或射精以後收集起來吃回肚子裡而不浪費。）

宗喀巴共有兩本重要著作：《菩提道次第廣論》及《密宗道次第廣論》。這兩本著作的根本要旨就是「男女雙修」，講白一點，就是套用佛法名相寫成的「性愛大全」。性器官是用來傳宗接代，但藏傳佛教卻是用性器官來當作自稱成佛的工具，真是瘋狂。另外，建議大家也可去書局，找一本由西藏喇嘛寫的《西藏慾經：西藏奇僧的性歡愉法門》，翻翻裡面的內容，更可證實藏傳佛教的「性交成佛論」，是確有其事，所以喇嘛們常常爆發性侵女信徒的醜聞，並非個案，而是因為它的教義偏邪（註三）所導致的全面性的事實，所以是邪教。（註三：喇嘛教的《大日經、金剛頂經》等偽經也是這樣教導的。）

達賴喇嘛對在世界各地性侵婦女的喇嘛，不僅不加以譴責，還在他所寫的著作中，公開鼓勵性交，如達賴喇嘛在他所寫的《修行的第一堂課》這本書中就寫到：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。」又在他的另一本著作《達賴生死書》中，也寫到：「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法，然後顯現出本有的澄明心（註四）。」白紙黑字，證據確鑿，沒有辦法抵賴。（註四：達賴所謂的澄明心仍是離念的意識心。）

達賴喇嘛樂於討論性交與性技巧，樂談男女交歡的事情，而您心目中的佛教清淨修行人應該是這樣的嗎？以下是摘錄自達賴喇嘛的書本內容，請參考。 「由於我們肉體的本質使然，意識層次的這些改變才會發生。而其中最強烈的、行者可以加以運用的意識，是發生在行房之時。因此，雙修是密乘道上的一個法門。」《達賴喇嘛在哈佛》P.133 「在高潮時，透過特殊的專注技巧，有能力的行者可以延長甚深，微細而具力的狀態，利用此來了悟空性。（註五）」《達賴生死書》P.158 「行者在到達某一境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果（註六）。」《西藏佛教的修行道》P.56 「臍處的明點和性器官頂端的明點，具有射出的力量，經由淨化。樂可以轉為不變的大樂，無漏同時可用在修行道上。」《達賴生死書》P.149 「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去（註七）。這份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。」《慈悲的力量》P.91 「平凡人的性交行為與高度得證密續修行人的性交行為，生殖液都會流到生殖器的部位，差別在於是否能控制生殖液的流動。」《心與夢的解析》P.174 （註五：達賴說的空性是常見外道說的意識覺知心空無形色，就稱為空性，與佛教說的第八識如來藏心空性完全不同。 註六：達賴說證悟與佛教說的開悟明心的證悟不同，也與佛教裡的解脫和證果無關。 註七：這就是喇嘛教說的持戒清淨、修行清淨。）

「他必須以定力看蘋果樹，能使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝上的話，那就不可以再依靠雙身法了。」《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》 事實上古今所有喇嘛都沒有人曾修成這種功夫，達賴的說法只是用來籠罩世人，讓人誤以為他們若沒很好的定力，就沒有在傳授雙身法。事實上，所有弘揚雙身法的喇嘛們都沒有任何功夫，便在私底下廣用雙身法，誘姦已經信受他們的女信徒，達賴從來沒有譴責用雙身法誘姦無數女信徒的任何喇嘛們。