2011.11.30 

 艾未未代表的是對集權文化的鄙視，集權文化越欺壓他，他就越鄙視集權文化。他的存在，本身就是意義，本身就是作品。在未來很長一段時間內，他的情緒、他對社會現象的第一反應，將牽動許多人的下意識、潛意識。

        艾未未，本身就是一件公共作品！在大陸文化界、知識界人士內心中的天安門廣場，「胖子」艾未未的臉龐及射出的鬢角，將永遠是一幅透明的浮貼。正因如此，必須探討艾未未的潛意識，那些連他自己都還未意識到的潛意識。

台灣對大陸集權曖昧

 　台北美術館的艾未未展，或許牽扯出應該探討的「艾未未潛意識」。犀利的艾未未，看出了台灣政壇對大陸集權威力的「曖昧」；前後的政策反覆，以及馬英九迴避某些展品的「半參觀行程」，還有蔡英文陣營的欲語還休，引出了艾未未的一句話：「台北的政界表現得很曖昧，作為一個小島政治完全屈服於強權，我覺得挺有意思的。」

 　艾未未的潛意識中，還有「小島政治」與「大國政治」之分！甘冒不敬的揣測一回，他真正要說的是：台灣這麼小的地方、這麼點人，明明受到強權欺壓，竟然還弄出那麼多政治，在強權的意志下扭扭捏捏。反強權欺壓，應該是普世價值，與「小島」、「大國」何干？如果以「小島」為責備前提，明天的艾未未，恐怕只能是中國的艾未未，而無法成為世界的艾未未。打一個不完全恰當但很有意義的比方，同樣致力於公義革命，風騷於大國政治的列寧，終究只能是俄國的列寧，而出身於小國古巴的切.格瓦拉，一生堅持只為小國寡民服務，卻可以成為世界的切.格瓦拉。列寧已經成為歷史人物，而切.格瓦拉仍然鮮明的活在全世界爭取公義的年輕人心中。

 　 　中國為世界所詬病的文化因子有3，曰「假、大、空」，亦即玩虛假、什麼都要做大、空心無實。世界高興中國出了個艾未未，他憎恨虛假，舉實抗空。但是，中間那個「大」字呢？艾未未洗脫了中間那個「大」字嗎？艾未未有其「大氣」的一面，早年參與全球最大體育館「鳥巢」的設計，近年的一億顆手繪青花葵花子的巨作，都顯示了他的大國子民氣質。假設艾未未不幸生長於台灣小島，他對「家鄉」的貢獻恐怕僅能止於台北小巨蛋，手繪青花葵花子的項目恐怕也僅止於2300萬顆；大國氣質的他恐怕將有志難伸、鬱鬱寡歡。

平民精神救贖艾未未

 　艾未未今天的成就，恐怕也得感謝他生在大陸這個意外，也得歸功於他有這麼大的強權作為他揮灑的畫布。但是，已經走到這一步的艾未未，應該停下腳步，等待一下他的潛意識。艾未未接下來的作品，如果能夠洗脫他的「大意識」，包括大國意識、大民族意識、大強權意識、大人意識，那麼他可以成為世界的艾未未，而非僅是中國強權下的艾未未。

 　 非常吊詭的是，在洗淨「大意識」這件事上，艾未未可以冷靜細緻的深入了解台灣。我猜他聽到此說法會有些不舒服，但是，台灣普遍存在的平民精神或可救贖艾未未，使他從新思考中國的未來，真正從人類文明的宏觀情懷來發展出一個屬於世界的艾未未。舉個例子，在台北美術館展出的作品內，有一件木雕的中國地圖，其中當然有台灣這塊木頭。但如果擺脫了「大中國」的大概念，而由世界文明、人類前途的宏觀情懷來看，這件作品可以命名為「中國」，但不應該是一幅固化的地圖，而應該是一個柔軟可變的人形。

 　 台灣政商界今日對大陸政權，處在「曖昧」階段，這個小島上很多人也看不過眼。但以台灣日益增長的平民精神，「曖昧媚們」終將走入歷史，台灣這個「平民精神新器官」，未來3、50年將為大陸的「去強權化」提供乾淨的幹細胞。有些不敬，也有些不合時宜，但艾未未應該洗脫他的大國意識。（作者為戰略顧問公司負責人，2020bluesea@gmail.com）