1.偽儒之毒 兇於猛虎 吹捧虛偽 冠於天下 1000多年來  接受儒教幅射的東亞、東南亞儒術國度獨好之 祭起所謂「東方式民主 」「亞洲式民主 」 Why? 除了原有的文化體質外  主要是便於威權 利於統治 ----- 因「儒術」與「權威」乃雙生子

2.所謂「東方式民主 」「亞洲式民主 」能自圓其說 甚至於成為統治基石 無非是基於 在多元價值的西方民主制度下 產生槍枝、毒品、性行為等有泛濫現象 令原有接受儒教文化洗禮的國度 有「混亂」「失序」的刻板印象 故接受統治者所謂「東方式民主 」「亞洲式民主 」的說服  視為改良西方民主流弊的良藥  而心甘情願忍受部分人身自由的限縮 ------ 這是董仲舒權謀的復辟 只是換套華麗的外衣

3.其實 槍枝、毒品、性行為等泛濫現象  乃物質主義的過度澎湃所致 應由精神層面的道德、宗教著手 作心靈的昇華 而非誣指成西方民主的流弊  作為「東方式民主 」「亞洲式民主 」威權統治的理由  臺灣歷經過兩蔣時代同樣藉口的威權統治  而能轉化為高度的西方民主  正可塞住「東方式民主 」「亞洲式民主 」的催眠遁辭

4.個人的心得是 在儒學與儒術間要掌握好分際 學在我心 術在外顯
a.取儒學有關個人修養 人倫孝悌 忠信誠恕等作為這臭皮囊的根基骨架
b.儒學陳義頗高 在流動性相對靜滯的農業社會 或有撫慰人心 教化百姓之功 但中國儒術著重在「定於一」的統治權威 以術馭民 常形成毒害百姓的幫凶
c.時至今日 不可能完全拋棄傳統儒學的教育體制下 選擇「浩然氣盈胸 民主作衣裳」 有儒學的內在 扛民主的大旗 或許是不錯的民主修養 

這是個人的小小心得 希望尚能合用