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| 2010年04月24日 作者：胡孚琛
另有虛空陰陽的虛無丹法，是玄關竅開、元神呈現後在虛空中把握陰陽，見性而後了命。 全真道龍門派第十一代傳人閔小艮（派名一得），從高東籬受戒，得同門師兄沈一炳所傳丹訣，後又從月支國人黃守中學鬥法秘術。 黃守中原名野怛婆，自印度來華，從王常月受戒，傳龍門西竺心宗。 蓋閔一得所傳丹法，本受印度教和密宗影響，多咒語，傳《天仙心傳》、《女宗雙修寶筏》等書，為虛空陰陽之虛無丹法。 其實密宗寧瑪派的大圓滿功法，有真修實證兼能了命的禪宗功夫，頓超直入的文始派丹法，都可歸入虛無丹法一類。 全真道所傳清淨丹法，修持到高境界，亦可接續虛無丹法。 另有正一道所傳神霄派、清微派、天心派等雷法乃至劍仙派功夫，亦屬虛空陰陽的功夫。 再有同類陰陽之龍虎丹法，是中國道教內丹學所獨有的，它不像清淨丹法、彼家丹法、虛無丹法那樣與其他宗教修持方術相通，而是完全由中國道教醫學、房中養生學等民族傳統養生文化孕育而成，故稱作“不共法門”。 龍虎丹法可傳於衰老體弱的學人“醫枯朽”之用，可以坐享其成，故又稱作“添油接命”之術。 蓋古時中國點油燈照明，欲延長照明時間，光靠擰緊燈芯省油和防止風吹等消極保護還不行，關鍵是想法添油，才能使燈經久不滅。 這就是說，人想健康長壽，光靠防病保養還不夠，須用返老還童之術。 張三豐《無根樹詞》雲：“無根樹，花正微，樹老將枯接嫩枝。 梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。 自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。 “由此可知，仙家返老還童之術就是模擬老樹栽接嫩枝的功夫，也稱作接命之術。 古代房中養生學著作多講“竹破竹補，人破人補”，載彭祖“以人療人，真得其真”的話，謂之“人運中興”，與《參同契》“同類易施功兮，非種難為巧”之語相合，此所謂“同類得朋”，“人要人度，命要命續”者，也即《悟真篇》所雲“竹破須將竹補宜，抱雞當用卵為之。 萬般非類徒勞力，爭似真鉛合聖機“。 《黃帝內經素問·陰陽應象大論》雲“形不足者，溫之以氣; 精不足者，補之以味“，陳致虛注《參同契》引此二語，雲”只此二語，道盡金丹“，足見龍虎丹法的原理植根於中國醫學和房中養生學。 實際上，丹道的逆轉任督、後升前降，也是由房中術的“還精補腦”演變而來。 龍虎丹法平實無華，極具中華民族傳統文化特色，乃內丹學千古承傳的一條正脈。 在修持實踐中，龍虎丹法和彼家丹法乃丹道命功的要害，二者相輔相承，運用之妙，必待師傳，如無師授，妄意猜度，多記丹經，騰其口說，則火候難知，不能“獻出青龍惹妙鉛”，差之毫釐，謬之千里矣。 濟一子傅金銓《道海津梁》雲：“《易》曰'窮理盡性以至於命';理不窮，則無以盡性;性不盡，何由以至命？ 盈科之理，未可一蹴，不到'知命'，未可言'至'，孔子'罕言'，佛雲'秘密'。 淺識之士，理不窮，性未盡，奈何輕言'命'哉！ 性由自悟，命必師傳，自古及今，少有能窺其涯者。 “今之江湖丹師，對龍虎丹法，聞且未聞，即以盲師引瞎徒，上陽子深叱此輩為”教中罪人“，濟一子更著《試金石》設二十四問以辨真偽，稍有不合，便非透底之學。 傅金銓《道海津梁》更描述龍虎丹法之法象如觀世音大士，“左為龍女獻珠，右為善財（童子）合掌。 女本陰也而居左，陰中含陽也。 男本陽也而居右，陽中含陰也。 此珠在龍女身邊，非善財不可得。 紅孩兒，火也; 金圈手足，禁之也，鞠躬致敬以求珠。 大士居中，真性為主也“。 此乃秘密難知的稀有之事，說出後諸天及人皆當驚疑，須非常之人才能行，故《陰符經》云：“君子得之固窮，小人得之輕命。 “然雖得此道，法、財、侶、地等條件，實在難備，故《金丹節要》云：”必須善財，預儲完足，不令缺乏。 若係孽財，必代受孽報。 審慎擇之。 “傅金銓《赤水吟》詩雲：”萬善無虧真性全，性光發處是先天。 果能積行修陰騭，自有飛騰出世緣。 “[5]蓋龍虎丹法之修持條件，古丹家以為由積德行善而天命有歸，其栽接之術，多為老翁與少女的配合，丹家以為可雙修雙成，故其《赤水吟》又云：”紅顏女子白頭郎，識得真時是藥王。 飛上九天餐沆瀣，好從雲端看滄桑。 ” |
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