2010年04月24日 作者：胡孚琛

內丹學之丹法按其“陰陽”機理而言，可分為“三家”，即自身陰陽、同類陰陽、虛空陰陽; 又可分為“四派”，即自身陰陽之清淨丹法、同類陰陽之彼家丹法和龍虎丹法、虛空陰陽之虛無丹法，統稱“三家四派”。

1.清淨丹法，乃清心源、淨氣海，以自身之陰陽交合而成丹。

2.彼家丹法和龍虎丹法皆屬同類陰陽交合成丹，彼家丹法以同類的異性之人為鼎器，故謂之男女雙修;

3.龍虎丹法則係三家相見，以人體化學補足破漏之軀，二八兩弦之氣並用，以匹配陰陽而成一斤之數。

4.虛無丹法，是玄關竅開、元神呈現後，於虛空中把握陰陽，見性而後了命。

陸西星《玄膚論》雲：“丹有三元，皆可了命。 三元者，天元、地元、人元之謂也。 天元謂之神丹。 神丹者，上水下火，煉於神室之中，無質生質，九轉數足，而成白雪，三年加煉，化為神符，得而餌之，飄然輕舉，乃藥化功靈聖神之奇事也。 其道則軒轅之《龍虎》、旌陽之《石函》，言之備矣。 地元謂之靈丹。 靈丹者，點化金石而成至寶，其丹乃銀、鉛、砂、汞有形之物，但可濟世而不可以輕身，九轉數足，用其藥之至靈妙者鑄為神室，而以上接乎天元，乃修道之舟航、學人之資斧也。 “ ”人元者，謂之大丹。 大丹者，創鼎於外，煉藥於內，取坎填離，盜機逆用之謂也。 古者高仙上聖，莫不由之。 故了命之學，其切近而精實者，莫要於人元“。 地元靈丹和人元大丹之理同，皆須洞曉陰陽、深達造化，一為體外之物質化學，一為體內之神氣化學。 天元神丹乃是一種心靈轉化物質的實驗，天元、地元雖稱外丹，但亦和人元之內丹相通。 地元靈丹除去“黃白術”的藥金、藥銀可作修丹之資斧而外，煉出的丹藥多有劇毒，如非修成內丹的特異體質之人，據稱須藉以殺三屍蟲脫胎換骨之外，普通人服之必然喪命，又何言長生久視哉！ 至於天元神丹，乃是佛教所謂“心能轉物”之大神通，若非以人元大丹開發出人體之生命潛能和心靈潛能，豈能採天地日月之靈氣凝為神丹乎！ 據說由地元上接天元，須先以地元爐火之金華築為神室，此步功夫要七七四十九日凝神不動以採金華，至於進一步採宇宙虛空中之陰陽精華聚於神室而無中生有煉成白雪神符，更須人元大丹成就之仙人才可為之了。 據我所知，此術在世間仍有傳授，直至清代皇宮中亦未絕爐火之事。 地元爐火除作變換賤金屬為貴金屬的冶金化學實驗外，即用以鑄造神室，上接天元，繼而以天元功夫採日月之精華，用天然水火鍛於神室之中，九轉數足，化為白雪，復加三年烹煉，轉為神符，即為天元神丹。 人元大丹功成，方可圖天元之事。 天元神丹是一種凝聚態的道，服之立即可以與道合真，連衣服、用具也同人體一起氣化，化形為仙。 相傳黃帝鼎湖跨龍白日升天，許旌陽服之拔宅飛升，劉安服之雞犬升仙，我輩無法究其實，僅視為丹道學中古仙留下的佚聞而已。 自古天下英雄豪傑，老來看破世事，大半歸於佛道之門。 其中有以人生煩惱多者，則多歸佛; 有以人生災病多者，則多入道。 道家聲稱“我命在我不在天”，要盜奪天地，逆轉造化，要將個人命運掌握在自己手中，與天爭衡。 丹道學就是道家創造出來的與天爭衡的宇宙觀和人體生命科學。 我輩人元大丹未成，不敢妄希天元，因之真正要研究的，還是人元大丹，又簡稱“丹道”，即名之曰內丹學。 如前所講，內丹學在歷史上有文始派和少陽派之傳，少陽派傳至鍾離權、呂洞賓而大開法門，又分南宗、北宗、中派、東派、西派、三豐派、伍柳派、千峰派、金山派等多種分支。 20世紀30年代至40年代，陳攖寧先生在上海辦《揚善半月刊》和《仙道月報》，聯合了一批知名的內丹學家，按丹道修持方法將這些門派統分為“清靜派”（北派）和“陰陽派”（南派）兩大類，被世人接受。 在那一代內丹學家眼裡，清靜派就是孤男寡女的靜坐法門，陰陽派即是通過性活動男女雙修的採補法門，而對三家相見的龍虎丹法尚不瞭解。 呂祖《指玄篇》雲：“玄篇種種說陰陽，陰陽本是大丹王。 “其實無論何種門派的丹法，都離不開陰陽兩般作用，因之僅把男女雙修的彼家丹法當作”陰陽派“是不合情理的。