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| 2010年04月24日 作者：胡孚琛
就自身獨修的清淨功夫而論，也有胎息法門、止觀法門、存思法門、守一法門、煉氣法門、虛無法門、採日月精華法門、辟穀法門、殭屍法門、符咒法門、導引法門、空靜法門等。 男女雙修功夫則有栽接法門、採補法門、合炁法門、感應法門、樂空不二法門、調琴鑄劍法門、開關展竅法門、梅子紅鉛法門等。 要之，無論是心、腎，汞、鉛、神、炁，男、女，龍、虎，日、月，烏、兔，皆是陰陽的交和作用，三元丹法各家各派皆離不開“陰陽”二字，人元大丹都是煉養陰陽的法門。 我經過多年對丹道的調研，將南宗、北宗、中派、東派、西派、三豐派、伍柳派等多種門派的內丹功法，歸結為三家四派，這是從實際修煉方法上的系統分類。 分類是科學研究的開端， 我們的目標是對丹道進行科學研究，不得不先以科學的方法將內丹功法進行分類。 我們首先將丹道功法劃分為三家陰陽，即自身陰陽、同類陰陽、虛空陰陽，又將自身陰陽之清淨丹法、同類陰陽之彼家丹法和龍虎丹法、虛空陰陽之虛無丹法分為四派。 這樣，自身陰陽、同類陰陽、虛空陰陽，謂之“三家”; 清淨丹法、彼家丹法、龍虎丹法、虛無丹法，稱作“四派”。 內丹學認為，自古及今之所有神仙，必假修煉而成道，而丹道修煉之所有法訣，皆是陰陽之把握和運用。 “提挈天地，把握陰陽”為丹道修煉之本。 陰陽不交，天地或幾乎息矣，人類或幾乎息矣，何來丹道？ 三家四派丹法之區別，在於陰陽之不同把握和運用，因之這種分類法比粗略地將丹法分為清靜派和陰陽派，更切近自然造化的本質，也更具有科學性。 清淨丹法以禁絕性活動作為修煉之內容，“清”謂清其心源，“淨”謂淨其氣海，心清必淨，凝神定氣，水火既濟，心腎交通，以自身之陰陽交合成丹為其修煉法訣。 彼家丹法和龍虎丹法皆屬同類陰陽交合成丹的法訣，即都要借用同類之人作為鼎器。 彼家丹法之鼎器為同類的異性之人，可以將性活動作為修煉內容，故謂之男女雙修。 龍虎丹法則同時用童男、童女作鼎器，謂之“生龍活虎”，“靈父聖母”，“三家相見”，但不以性活動作修煉內容，其作用全在鼎器上，號稱“步步不離龍虎窩”。 自身陰陽之清淨丹法和同類陰陽之彼家丹法，是丹道修煉的基礎，未有不懂清淨丹法和彼家丹法而能通達丹道者。 然就清淨丹法和彼家丹法而論，彼家丹法又以清淨丹法為基，因為彼家丹法之要訣便是“清淨頭，彼家尾”。 乾隆四年（1739年）丹經抄本《玄門祕訣》雲：“至於清淨頭、彼家尾等訣，且謂藥自外來，想又另有別傳，此非吾之所知也。 “”點化者，清淨頭、彼家尾也。 非道不能用鼎，難！ 難！ 難！ 今方士者流，先言用鼎，謂先濁後清，不思凡胎俗骨，豈能承受，此又不可解者矣。 “《悟真篇》詞雲：”白虎首經至寶，華池神水真金。 故知上善利源深，不比尋常藥品。 若要修成九轉，先須鍊己持心。 依時採取定浮沉，進火須防危甚。 “其中”先須鍊己持心“一句，即”清淨頭“也。 否則“白虎首經”再好，也難以“依時採取”。 民國以來內丹家多不明龍虎丹法之傳，卻誤以為彼家丹法也像龍虎丹法一樣行之於煉精化氣階段，聲稱煉氣化神就不用鼎了，不懂“澆灌十月休離鼎”之意，這是對彼家丹法道聽途說的誤傳。 古丹家多以性功成就者，稱“玉液還丹”，命功點化者，方是“金液還丹”。 先“盡性”才能“至於命”。 胎息不成，鍊心不死，而行此一時半刻之功，乃自投地獄。 丹道法訣的關鍵步驟，無非是採藥和煉丹兩步而已，三家四派丹法的分別就在這兩步上。 丹家每言“童體與破體不同，金液與玉液各異。 清淨乃首尾之功，服食乃點化之藥“。 彼家丹法如非以清淨為基，離器不空，神劍不靈，不見藥嫩水清，是無法行服食採藥之工的。 因之那些一提清淨就判為北派功夫，不知清淨丹法乃各派丹法之基礎的內丹家，皆沒得同類陰陽彼家丹法和龍虎丹法之真傳。 |
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