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2025/01/26 19:50:48瀏覽22|回應0|推薦0 | |
2018-03-07老陽 什麼是玄?下面註解「天玄而地黃」,天是青蒼色,青色的。這樣的境界像漢魏時代的詩所說:「天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。」那是天玄,是塞外草原這個青天。我們家鄉那邊,晚上叫「玄黃」,就是黃昏的意思。詩人王之渙的句子:「白日依山盡,黃河入海流。」為什麼不講紅日依山盡呢?所以叫同學們注意,這是一個物理現象:早晨的朝陽是紅日,旭日初升;快要落山時,太陽就白了,一點火力都沒有,所以「白日依山盡」。小時候念書看古人句子,都另外做研究。例如李白的「床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉」,我們就問問題了,這是李白初幾作的?而且他在房間坐在哪個位置? 「白日依山盡」是黃昏、玄黃。 玄黃是陰極境界,在這個境界靜久了,血液開始變了。用《易經》的辭句,血液要變橙黃色了。身體上氣機流行轉動的感覺,說是小周天,也可以承認是對的,因為氣機流行的法則有規律的,同小周天流行一樣。但是真正的道家所謂的小周天,是月亮的行度景象,是以地平面為準而看到的現象,跟現代天文學沒有衝突。天文學所講的是數,也是整個天體的運行。 築基成功了 所謂小周天是月亮之出沒,就是我們修到身體氣脈一部分一部分轉通了。轉通了以後,到達什麼程度呢?像十五的月亮一樣明,而且晝夜長明。工夫到這裡,當然所謂奇經八脈通了,不再有身體的感受,身體不是障礙了。譬如我們坐在這裡身體有感受,吃飽了知道飽,餓了知道餓,腰靠著東西覺得有個腰。到那一步以後,自己身體好像空靈了,沒有感覺,自己覺得這個身體像一片樹葉在虛空中飄一樣,晝夜長明,永遠是十五的月亮。不像我們打坐,有時候昏沉了,坐到不昏沉時,精神剛剛來了,對不起,兩腿發麻,只好下座了。自己安慰自己說,也打過坐了,做過工夫了。奇經八脈通了就不一樣,什麼腿麻不麻,不會麻的,一身都是快樂舒服,在樂感中,每個指頭、每個細胞,全身到頭頂都在快感中,是晝夜長明,永遠身心清明的狀態。這時頭腦越來越清楚,不再睡覺,因為不需要睡覺了;也用不著戒律了,也無所謂禁慾了,因為沒有欲了。為什麼?他本身的快樂取代了欲界的男女之樂,看到男女之樂很低級,不值一顧了。這是《楞嚴經》上說「於橫陳時,味同嚼蠟」的境界,所謂「樂變化天」。佛經其實把工夫都講完了,可惜一般人看不懂。 「樂變化天」,到這個時候無所謂戒了,因為他本身「內觸妙樂」,他的意念就可以發動身心內外絕妙的快樂,人世間的欲自然就沒有了。也就是道家術語所謂:「精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡」。也是俗話說的「晝夜長明,六根大定」。這時頭腦之清醒,智慧之開發,不必用心一切都自然來了,不管打坐還是睡覺都一樣;而且夜睡無夢,好像睡其實沒有睡著,自己覺得是休息一下,始終沒有睡著,可是這個肉體已經得到了休息。 這樣是小周天的初步,假定氣住脈停叫築基——我是假定的,我不是神仙。接著下一步你會嚇住了,進入一個大定,什麼都不知道了,好像大昏沉。定多久也不知道,時間空間都忘了。這樣就像是月亮東升到圓滿,乃至到廿八,一點光都沒有。為什麼如此呢?這是自然的法則。因此大家學佛修道打坐有許多問題,其實都不是問題。許多年輕同學常講,老師,我這幾天睡不著。睡不著就睡不著!一天當兩天用,還划不來嗎!我們一輩子假使活六十年,三十年都在床上。如果三十年不睡覺,等於活了一百二十年,睡不著更好。 又有些人說,老師,我這兩天光愛睡。光愛睡就讓它睡!我覺得睡是人生最享受的事,我也最愛睡,可惜我沒有時間睡,很可憐。我常常覺得「一被蒙頭萬事丟」,把被子拿來一蓋的時候,不空而空,不放下而放下,這是我詩里的句子。所以我常常告訴同學們,碰到最困難痛苦的時候,睡覺去,睡醒了再說,有時候事情是會轉過來的。陰極又陽生,這就是晝夜的現象,也就是一個月的現象,所以月亮的行度謂之小周天。 大周天不同了,伍柳派的道家把這個前後轉叫做小周天,幾十年來我也常常考驗人,大周天在哪裡?有些答道,大周天左右轉。如果就在肉體裡頭打轉,轉了半天,還是在肉體內,還是沒有修煉好。妄想了幾十年想成仙,結果就像是胡大川的幻想詩最後一句:「一念忽回腔子裡,依然瘦骨倚繩床。」這一念回頭並不是岸,依然還是一把瘦骨頭靠在床上,什麼道都沒有修成。因為我是個瘦骨,所以我常常想到這個詩。 |
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