2018-03-07老陽

按：經常有朋友和老陽討論佛教，道教知識，大家一起討論道教知識，討論修行裡面的東西，對一些新入門的人就要討論大周天，小周天等等，有時候我也說，但是總感覺水平有限，今天讀了南懷瑾先生的文章，說的正好是這方面內容，和大家一起分享

我們上次提出來真正小周天的道理，是提供給諸位參考，我這個人光研究書本的，沒有工夫也沒有道，同諸位一樣，白髮蒼蒼、兩眼昏花、行將就木，靠不住的。現在根據學理告訴大家不要走錯了路，所謂小周天是一個月，以月亮的出沒為一個標準，用這個來比喻精神之衰旺、氣血之盈虧等等。這個標準一定要記住。所以我們打起坐來，身體感覺背上通了，走到那一關了，這樣轉一圈叫轉河車、小周天，沒有錯。所謂沒有錯，是因為人體血液流行的法則是這樣轉法，所以說沒有錯。可是我們把打坐做工夫時身體的感受，由背部轉到前面又轉回到背部，然後加上意識，那只是用意念把它引導而轉。在道家這是最粗淺的辦法，後來屬於內功練武功的，叫導引，就是拿意識去引導，引出來這個感覺的境界。道家的方法，導引屬於運動方面，所以華佗的五禽圖，後來的八段錦，乃至於瑜珈術等等，都是導引的工夫，都是由意識去導引。

真正的道法、修道不是這樣。如果在身體導引周流就叫做小周天，那麼我曾經問，這個小周天要轉到哪一天為止？這個轉轉轉，晝夜給你轉，一天轉個三百六十圈，你轉了幾十年，去檢查檢查身體，骨頭還是老化的骨頭，神經還是老化的神經，並沒有改變。請問這個轉動有沒有作用？ 導引的工夫對健康方面不能說沒有作用，是有祛病延年作用的。這個作用的道理在哪裡呢？不是修道工夫了不起，是因為我們人體有兩個作用，一個是外在的運動，一個是本身內在的運動，所以靜坐不加導引，它本身也在運動。氣血流行順著那個規律自己在流行，這是個運動，所謂「靜中之動」。因運動之故，慢慢身體當然健康，這是一個很簡單的道理。譬如一個人生病了，感冒也好，重病也好，就需要睡覺休息，人得到充分的睡覺休息後，思想靜下來，氣血的流行就會順自然的法則走上軌道，所以能夠袪病，能夠延年。並不是說打坐或者修道有特殊的功效，因為人在靜態中時，健康的恢復乃至進步是當然的。生命有一種本能的活動，所以我們人病痛來了，就要睡眠休息，以恢復這個本能活動。所謂靜坐就是效法本能活動。常在靜態中則本能活動永遠在有規律地轉，轉到一定時間，它要爆發了，爆發出另一種本能活動的作用。那個是有形的真陽之氣，是在生理現象上爆發的，那還不是無形之氣。

河車不轉又如何

真正的修道，這個所謂河車轉動，或者把人體當做一個小周天這麼轉，轉到不轉為止。什麼時候不轉呢？那就不簡單了，氣住脈停就是不轉，呼吸自然停止，脈搏及心跳寧靜下來，變得很緩慢，很久才跳一下。這不是心臟病，這是氣住脈停，自己都可以測驗。在道書上就叫做「日月合璧，璇璣停輪」，「日月合璧」是指太陽月亮同時出現。 上次我給大家報告過，曾在西藏、昆明看到過這個現象，後來曉得中國西南一帶「日月合璧」是經常見到的。「璇鞏停輪」就是當天體上北斗七星好像不轉動了，寧靜了，到這個境界差不多了。

嚴格說我們修道，在我個人的看法——當然我的看法不一定對——修道到這個樣子的話，是「築基」成功。這個時候當然不漏丹了，這才算「築基」成功，還不能說是「結丹」，只算初步而已。那麼要多少時間築基成功？這個不一定，也許有人一上來就到達這個境界，也許三五天、六七天，也許修幾十年都到不了，這個中間有很多的問題。再說，這樣只是築基成功，是不是小周天呢？只是小周天的法則之一。 我們到達了所謂「日月合璧，璇璣停輪」，以佛家來講氣住脈停了，差不多到第三四禪這個程度。這時我們就要提出一個問題，氣住脈停，永遠停在那裡嗎？這樣就叫神仙成功了嗎？我們的答案是否定的。剛才告訴大家，這樣只能夠算是築基成功，氣住脈停到相當的時間就是入定了。這個假使叫入定，靜極必定會動。所以這個氣住脈停是陰極的境界，拿《易經》來講是坤卦的境界。如果在座有研究過《周易》的，翻開看一下坤卦上六的爻辭：「龍戰於野，其血玄黃。」陽數最高是九，陰數最高是六，陰到極點的坤卦，最上的一爻就叫上六。