2011/10/12 《真佛宗》創辦人 蓮生活佛（盧勝彥）

師尊只注重三樣，一個是修法，一個是寫文章，一個是畫畫。我在西雅圖只做這三個事，將來也只做這三個事：寫文章、畫畫、修法，其他什麼都不想。因為你什麼都不想，你修行能夠成功；你什麼都想，什麼都管，什麼都要去追求，你修行不會成功。就是這個道理。師尊本來就是什麼都不管的，現在也是都不管的，未來也是都不管的；我只管修行、寫作、畫畫，其他的時間，運動一下；師尊的欲望也不高，所以這樣子的修行才能夠成功。你學佛，將來要往生極樂世界，要往生摩訶雙蓮池，你也一定要學習這樣子做，儘量少管所有的閒事、少talk，是非也不要講。 我們只要修行就好，然後，基本上的生活要照顧，其他的時間就到〈常弘雷藏寺〉來，當義工也是聚集資糧啊！修氣也是聚集資糧啊！打坐、入三摩地都是聚集資糧啊！天上的資糧、地上的資糧、人間的資糧，我們照顧這三樣就好，做生意賺錢養活自己，欲望不要太高，當這個世界首富就很麻煩，錢太多，他管不了，還是要別人管。 一個女孩子走進一家公司，到經理的辦公室，她說：「你們是不是要請女秘書？」經理講：「我們很願意錄用你啊！可是眼下金融風暴、金融危機，大家都沒有事做了。」這女孩子講：「沒有事做我倒是不計較，只要我有工資就好。」希望不要太高，有工資就好，事情不要做太多。

修行人也是一樣的，能夠養活自己、養活家庭，其他的時間拿來修行，拿來做義工，拿來布施，拿來修氣；做善事，聚集天上的資糧，發菩提心去幫助人，這個都是修行。另外，你自己好好靜下來修氣。一些閒事都不要管，所有的辛苦讓給別人。 所以師尊老是講：「《真佛宗》不是師尊創造的。我不是《真佛宗》的創辦人，我從來沒有創辦過《真佛宗》。」為什麼師尊沒有創辦《真佛宗》呢？在「第一義」講，是沒有創辦過《真佛宗》，在其他意義裡面講，我已經把《真佛宗》交給其他所有的上師去做了，我不需要再做什麼了。 有一天，我也會「璇璣停輪」啊！什麼叫「璇璣停輪」？不再寫作、不再畫畫，也不再練氣了，「無修」了，為什麼呢？因為你已經看見自己的佛性了，還要做這個做什麼啊？老子講：「有這個身就是我的大患，如果我沒有這個身體，哪裡來的禍患啊？」佛也講「無我」、「無為」。「無為」是什麼？不為什麼而做，我就是光明正大的活在這世間，我只是「無為而為」，做一個正正當當的人。布施做善事，我的貪瞋癡統統不生起來，我也不用對治，不用去抵抗我的貪瞋癡。這「無為法」修成了以後，你自然氣就充滿了整個太虛之中。

「璇璣停輪，日月合璧」你瀰布佛性於整個虛空之中，不只你的身體啊！你的應化身到處去做善事，你只要修行成了，你就「無為」了，不用作為什麼，不為什麼而「為」。 發菩提心只為幫助眾生，不然你活在這人世間，你說怎麼辦？一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候春心蕩漾，三十歲的時候職場闖蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十歲的時候血壓向上，七十歲的時候有點遺忘，八十歲的時候搖搖晃晃，九十歲就迷失方向，你出去就走不回來，什麼都忘了，那時候你的氣都用完了，一百歲的時候就掛在墻上，給後人紀念你啊！所有人都走這一條路，不是走這一條路的，只有一種人能從這一條路跳脫出來，這一種人就是修行人。

修行的功夫在「時輪金剛」裡面已經顯現出來了，氣全部充滿全身。「拙火」升起來，「明點」下降，融合在一起，看見「佛性」，這叫做「璇璣停輪，日月合璧」。「時輪金剛法」就是教你氣充滿，拙火升起來，明點下降，日月合璧，璇璣停輪，把這個輪停住，打開，光明從竅門出去，就變成「先天、佛性」。你這樣子修，氣足可以長生不老，你氣散就容易得病，容易夭折。 你要像芸芸眾生一樣，從年輕一直到老，然後死掉，就沒有了！你要這樣子嗎？還是你要真正能夠把自己往生到佛國淨土，你自己本身能夠成就佛果，能夠明心見性。兩條路讓大家選，有的人是腳踏兩條船，我也要拼命去賺錢，我也要修行。講實在話，是很難啦！必須要有一個選擇，修行重要？還是賺錢重要？我覺得我們〈常弘雷藏寺〉的同門，是修行比較重要，因為我看了半天，大家只能到小財主，不能夠成為大財主，〈常弘雷藏寺〉的大財主有沒有？有啊！叫他趕快布施嘛！當小財主就好，不要當大財主，大財主很苦的啦！小財主守住一點就好，然後養活自己，好好修行。我看的是小財主比較多，守住一點就好！有時間好好的修、好好的成就。 今天有一個口訣很重要。你要把「後天」的變成「先天」的，這一點最重要，如何讓「後天」變成「先天」？你中脈通了，經常在那邊轉動，就是道家稱的「轉河車」；經常「轉河車」，轉到「後天」變成「先天」。氣沉下來，到最底的時候，光明就會透出來，就會變成先天。