師父又說：「我自出生以來，看到了很多奇蹟，想起來都是空的。」師父出生後的本名叫劉鑫，知道這名字的人沒幾個。這名字是師父親自寫的。但是在九歲時他到京都去膺選欽天監。他是一位侯爵之後，本來是想繼承侯位，所以加強練武功，那時有一朋友，叫諸葛德三，此人和道祖是同輩，所以叫他師叔。此人有一身絕世的武功，但因不知修行，所以只活了七十二歲。他兒子叫諸葛鴻吉，他和師父交情不錯，此人功夫也很好，又行俠好義，一生不想顯達，也只活了六十三歲就死。再到他兒子諸葛建堂，他也有一身絕世的武功，俠心義膽，只要提到他的名字，壞人便嚇得逃走了，但他也不知要修行，所以到了五十二歲也就死了。在他三十多歲時，師父勸他要來修道才好，他只應說好啊！好啊！但因家庭的事擺脫不了，終致沒法修，而只活了五十二歲。現在他有一子二十八歲，人在臺灣。「由此一事看來，我和他一家四代都有交情，看人一直老死，連房子也都換了。所以由此看來，這樣子的人生全是空的。同時你們只要看我和一家四代都有交情，那麼就可略知我幾歲了。因為我要符合時代潮流，為了救人，所以名字換了六次。現在劉培中這名字是第六個。」（案語：師尊在清宮期間及鼎革時期之前後，曾多次易名，因無資料，吾輩弟子，不得其詳，惟來台後字號又稱培中，後以此字號而行。）所以師父在說明金仙的情形時有如下之形容：「他的體是純的電光靈體，道家說是真元。道家是不敢隨便說大話的。你們來入道門有上一張表，我也跟著你們上一張表，我要保護你們全家的平安，假使我沒此純電光的光明體，沒這能力的話，我是不敢隨便說這廢話。」由此話聽來，可知師父已是一位肉體成道的金仙。「我們仙宗並不是用性靈在學道，連掌教祖師、玄都大法師、三山九侯聖師也都是肉體成道的金仙，現在都站在你們前面，這樣我受教九次，才知這些道理。」所以師父說金仙全身都是電體，都是氣化體，所以才能長生不死。但是有人會說既然師父能長生不死，怎麼大直又會有師父的墳墓呢？這就是說若不用如此方式離開我們，是擺脫不了的。所以大道的玄奧不是一般人所能了解的，師父要離開我們，雖是採用一般世俗去世的方式作一了斷。其實就像黃帝成道時，也是說去世了，那時宮中上下也都忙著在為他辦喪事，他在天上往下看覺得很好笑，很感慨地想，我人明明好好的，你們都把我當成死了。所以就愈想愈好笑，才下來在棺材上跳起來。此一故事後來的道家是知道他修仙宗以金仙成道，但世俗的人卻都認為黃帝已死了，而歷史家也說這故事是神話，所以現在世上仍有黃帝的墓在，就像大直有師父的墓在。

因為師父己經是金仙了，怎麼會死呢？師父和祖師上崑崙三次，第三次看破人生關才成功上到了崑崙山頂。而那同時他才發現他自己的師父原來就是道祖。師父想想也自覺得好笑，當年他和祖師在清宮懷仁堂學道，當時不知他的師父就是道祖。因道祖已是好幾千年前的人了，怎麼可能到現在還活著呢？而師父聽說王禪老祖功夫很好，有一天就向道祖請假。獨自一人往西北方去，到費城去拜訪王禪老祖，結果沒見到，反而被一隻大蝙蝠嚇得跌到潭裏，全身都濕了，回到京中道祖才說：「好一個費力而難訪的王禪老祖」師父才覺得好笑！因明師就已在面前了，自己卻不知，反而還想要再找一個更高明的老師。師父說這段故事，就是在諷刺我們師兄弟，當年聽說劍仙楊杏齊已經三百多歲了，住在大屯山，所以一些師兄弟就到大屯山去找，結果找不到而回。所以師父就是在暗示說「我就在眼前，你們卻還不知寶而要去找別人，就像當年我去找王禪老祖一樣。」師父來到了崑崙山後，叩拜了鴻鈞老祖、道祖、劍祖和元元兒祖師。同時他也到玉壁去面壁，學天地人的組織和生化。有一天他來到後山玉頂觀之處，得到了三部天書。玄都大法師這次分靈來降世，主要目的就是要拿三部天書，來繼承仙宗大道的道脈。仙宗的三卷天書，分三個時期而傳，三千年前即留有天書在，名為「通天妙訣錄」，是由鴻鈞老祖著道的部份，三山九候聖師著法的部份拿出來寫的。共分成三部九卷（每部三卷），這三部天書，是這二位祖師的共同作品，上部稱「金仙奧妙錄」，分成三本，名三卷天書是以六甲靈文寫的。這次師父來傳的是中部第二冊，叫「金仙真妙錄」， 也是分成三卷，是以九甲靈文寫的。下部（第三部）叫「金仙玄妙錄」，也是分成三卷天書，是以十二甲靈文所寫的。所以一部比一部更奧妙，中部比上部玄妙，下部比中部更妙。這天書置放崑崙山後山，海流之中的玉頂觀，經由玄都大法師的手中拿出來的。所以我們仙宗現在所傳的即是「通天妙訣錄」當中中部的一部份。

陸、三卷天書與　師尊 續

對三山九侯聖師的由來，師父說了一個故事。他說仙宗的秘法（道法），都是由鴻鈞老祖、燃燈道人、綠鴨道人這三位祖師傳給玄都大法師的， 而玄都大法師不敢以自己的聖號居之，所以才稱為三山九侯。我們知道　玄都大法師是萬法之祖，掌理一切道法，照理說道中的咒語法令，仙宗的大法，應該以「玄都法師急急如律令」才對。但是我們仙宗的道法中沒 有一法咒是用這樣唸的。所有一切仙宗的大法都是「三山九侯聖師」發令。這是因為玄都大法師認為這些大法都是　鴻鈞老祖、綠鴨道人、燃燈古佛三人傳給他的，他不敢以自己的聖號來做咒語的法令，所以才 以三山九侯聖師的聖號來做法令。由此看來，三山九侯聖師就是玄都大法師的化身。這點和其他的仙佛有法身（本靈）、化身（分靈入世的另一個生命體）、報身（玄功變化來的）是同樣的道理。所以我們師父 妙真子是玄都大法師的分靈降世的肉體來修煉成功為金仙。玄都大法師是先天的肉體金仙，三山九侯聖師是玄都大法師化身所成的肉體金仙。這就如同鴻鈞老祖化身為無生老母，太上道祖化身為梨山老母是 一樣的道理。玄都大法師的分靈是我們 師父，但是化身卻是　三山九候聖師。他化身出來的相貌和穿著都不一樣，所以三位都有各自獨立的仙體。這就是我們仙宗的八九玄功的奧祕之所在。本靈是　玄都法師，分靈是 我們　師父，化身是　三山九侯聖師，三人可同時出現在同一地方，也可同時出現在不同地方。　妙真子師尊是分靈後的一個生命體，所以在崑崙山上也見到了　玄都大法師，但是二人的長相和穿著都不同。所以有緣的人，到了崑崙山也會見到　三山九侯聖師、但是這三位的相貌穿著都不同。有人和我辯說，他在崑崙山見過　師父，同時也見過　玄都法師，和　師父長得不一樣，所以辯說二人不是同一人。當然他是會說二人不是同一 人，只因他不知這些道理的關係。