2018年09月23日

「六四學運」是中國轉型民主的第一次契機

在此值得再重提的是，「六四學生運動」其實是中國實現民主自由政治體制的一個轉捩契機，可惜趙紫陽迷信「（共黨）體制內改革」，不敢像兩年之後俄羅斯的葉爾欽一樣站在示威學生這一邊「登高一呼」讓解放軍砲口轉向，卻讓坦克輾壓學生、血流成河，自己也從此被削權、軟禁至死，而中國的民主化終究功虧一簣。

中國第二次邁向自由民主體制的機會出在1999年。當年4月25日，約有一萬名法輪功修煉者在北京中南海「上訪」，由於這批群眾「來無影、去無蹤」，而且所用的請願方式異於一般，他們以寧靜祥和的心態，以及對政府和人民負責的態度，展開中國歷史上第一次完全和平的、大規模的、為了「人權」的請願活動。隊伍雖然很長，但很安靜、非常祥和，當時的國務院總理朱鎔基接見了法輪功請願代表，合理回應了申訴。二十分鐘內，學員們就秩序井然的解散返家，現場且清潔乾淨，沒有留下一張紙屑。

「四二五事件」是中國轉型民主的第二次契機

這件神奇的事讓當時在場的國外媒體如CNN等均指為1989年天安門群眾事件後，中國第一次的大規模群眾請願活動，並一致肯定這場和平的上訪活動，且對中國的民主寄予厚望。許多外國政府領導人和觀察家們都認為此一事件是令人敬佩的，它展示了人民申訴和政府回應的良好模式。可是，往後的發展卻是令人詫異且深深痛惜和遺憾，因為事件竟然被反轉抹黑成「上萬法輪功學員，包圍中南海」。

中共領導人江澤民1999年7月20日展開鋪天蓋地的「血腥鎮壓法輪功」，原本誇下海口以為傾舉國資源，在三個月內就可消滅法輪功，沒想到迄今已過十九年，法輪功不但傳遍全世界各個國家，而且中國境內的修煉者也挺了過來，學員們靠著一股不懼怕流氓手段、也不屈服於邪惡的正信正念力量，促使中共的欺騙與謊言逐一被揭穿、敗露。

這兩個事件都是「中國走向自由民主的契機」。第一次的民主契機就在趙紫陽拋不開共產黨桎梏下稍縱即逝，換來的是一片腥風血雨。第二次雖在一小撮人的「私念、貪心」的一念之間風雲變色，「第二次的民主化契機」似乎又被硬生生的扼殺，而中國人的悲慘命運似乎又將再持續。不過，這一次是很不一樣的，因為鎮壓法輪功十九年來，不但完全失效，而且在《大紀元時報》系列社論－《九評共產黨》出爐後，自2004年11月起中國掀起一片「退黨、退團、退少先隊」的三退熱潮，至2018年8月已超過3億1千3百萬人退出中國共產黨、共青團、少先隊，顯示中國人民已普遍覺醒並呼喚自由民主。如果自由世界能再大力聲援，相信中共瓦解就在彈指之間，則中國「民主」可期，如此，中國人民、台灣人民，以至於全球人民的幸福也才是可期的。

對照林毅夫的論點和預期，幾乎和 30 年前的趙紫陽類似，夢想在中共最高權力管控下進行改革。如今的中國，不說棘手社會問題已一籮筐，民怨四起，就是高經濟成長率這項標杆也已傾頹，近幾年的成長率連作為支撐社會穩定的8%都保不住，甚至於能否有5%都有問題了。說實在的，對於地球人來說，中國經濟成長率高低如今都是煩惱，因為高成長表示耗用資源更凶，對環境耗竭的地球不啻雪上加霜，若成長率低中國內部社會問題爆炸，失業遍野、暴亂四起的恐怖景象不只是中國的問題而已，這種「兩難的囚犯困境」唯有求助於中國政治體制的快速變革，亦即民主中國「早日」來到才是成本最小的化解之道。

(四)「後共」與「晚清」何等類似

由上文所引述的各種研究和觀察，得到的結論是：迄今40年的改革開放、放權讓利，表面上中國經濟曾獲得快速成長，但實際上背後卻隱藏著深重危機，可用「外強中乾、金玉其外敗絮其中」形容。不說社會問題一籮筐，像黑洞似的深不可測，就是經濟層面也是危如壘卵，靠的是全球資金在苦撐。陳破空先生2006年7月13日在《大紀元時報》刊出的〈後共與晚清何其相似〉一文，可作為呼應。

陳破空堅決相信共產黨在中國的統治已進入後期，因而認為可將當今中國稱為「後共」時期。他於是赫然發現，晚清和後共，這兩個相距百年的封建專制王朝，從本質到形式，都有驚人的相似。在經濟上，19世紀，閉關自守達200年的滿清王朝，受到當時來自境外海上貿易的衝擊；相對的，1978年底，閉關鎖國的中國，也在全球化浪潮下，鐵幕開了口。在政治上，晚清面對國內外立憲或共和變革的壓力；當今的後共，則受制於海內外民主改革的呼求。

陳破空進一步舉證晚清與後共的雷同：晚清的「洋務運動」等於後共的「改革開放」；晚清「祖宗之法不可變」國策，等於後共「堅持四項基本原則」立場；晚清主張「富國強兵」和「船堅砲利」，後共則喊出「中華民族的偉大復興」和「軍事現代化」；晚清的「師夷之長技以制夷」，則與後共的「建設中國特色的社會主義」劃上等號。晚清的「十里洋場」上海與後共的「經濟特區」深圳也可對上；晚清聲稱的「千年未有之變局」，也與後共吹噓的「中華民族前所未有的事業」相對應；而晚清有「外須和戎」故簽〈馬關條約〉、〈辛丑條約〉，後共則因「韜光養晦」，故簽〈中俄邊界條約〉。 除了這些事件的雷同外，陳破空又舉出失敗的「八九民運」等於流產的「戊戌變法」，而主導「六四」鎮壓的鄧小平就等於扼殺「戊戌變法」的慈禧太后，被軟禁的趙紫陽等同光緒皇帝，朱鎔基也與李鴻章相似；今日劣跡斑斑的「太子黨」，正是晚清驕奢淫逸的「八旗子弟」。陳破空認為最關鍵的一點是：晚清被公認為是外來政權，中共也是外來政權，一個由德國人和俄國人混血而成的怪胎，毛澤東和中共批孔孟而崇馬列，就是最佳見證。

上引「體制內」的相似，也見諸「體制外」。清廷腐敗，但晚清多數留學生仍對其效忠，翻譯大師嚴復就是顯例，他留洋回國後，與守舊勢力組成「籌安會」，力主袁世凱稱帝；中共禍國時，也曾有負笈海外的「導彈之父」歸國擁護，還偽證「畝產上萬斤」為「科學」，如今中國所謂的「海歸」學人，有些仍迷信共黨，甚至傾所學與獨裁者合謀「封鎖」網際網路，剝奪人民的知情權。

經由古今如此相似的對比，給世人的寶貴啟示是：當今中國表面上絢麗的經濟表現，實則面臨「後發劣勢」的重大危機，晚清「洋務運動、船堅砲利」的失敗對比日本「明治維新」的成功，正燭照今日中共不思體制變革，不轉向「自由民主」，正步晚清當年的後塵，而風起雲湧的民間維權，以及熱絡的退黨、退團運動，正是中共敗亡的催化劑，其垂死掙扎的「老大哥」管控和殘酷的反人權鎮壓手段，在「活體摘取法輪功學員器官」罪行被「加拿大獨立調查團」的報告證實，並於2006年7月6日公布於世後，更曝露無遺，世人是應儘速覺醒一起來唾棄中共了！唯有「民主中國」的早日到來，才是中國人、台灣人民、乃至全球住民的一帖救命仙丹，而且時間愈拖，危機愈深重。中國「六四事件」民運領袖王丹，在2016年4月25日發表於《蘋果日報》的〈關於中國，給新政府的建言〉一文中，呼籲小英政府對中國的公民社會和反對力量，包括海外的民主運動，給予聲援和支持，讓中國早日進行民主化改造，對台灣的利益與安全最有利。

(五)林毅夫是台灣孩子還是算命師？

回頭再看林毅夫及其對中國經濟的看法。台大經濟系名譽教授、曾擔任過經建會（如今的國發會）主委的陳博志，於2015年6月5日在《看》雜誌發表〈林毅夫是台灣孩子還是算命師〉這篇文章。他說身為中國全國政協委員、全國工商聯副主席、北京大學國家發展研究院名譽院長林毅夫是個爭議不少的人物。一個長久存在的爭議是林毅夫算不算台灣人，另一個則是林毅夫看好中國未來經濟成長的言論正不正確。而這兩個問題也有點相關。

陳教授指出，林毅夫1952年在台灣出生，唸大學時為報效國家而從軍，1979年才以台灣軍人的身分游泳投奔中國，而中華民國政府至今仍把林毅夫當叛逃軍人追訴。所以從血統、成長過程，以及法制上來看，林毅夫都可算是台灣孩子。

有很多人認為，因為林毅夫是台灣孩子，所以中共要把林毅夫當樣板、給林毅夫特別好的機會和官位。也有人認為林毅夫擔心台灣孩子的身分會被中共懷疑忠誠度，所以要特別唱旺中國、唱衰台灣。所以大致說來，林毅夫應是台灣孩子沒錯。不過，林毅夫唱旺中國的言論一直受到不少質疑，有人甚至說林毅夫的說法像是個算命先生，成了經濟學界的笑話。