這是開西藏轉世制度先河的大寶法王，他修到有通曉過去、現在、未來的智慧。在他第一世時(1110-1193)，名字叫杜松虔巴，在往生之前，寫了一封信交給了最親近的弟子，指示了他自己下一世將出生的時間、地點及父母的名字，由他的弟子依據指示將其尋得，從小就繼績傳承他上一世的修持與弘法利生事業。到目前為止已連續轉世了十七次，每一世都如第一世一樣，在往生前就寫好指示的信，然後由弟子無誤的找到他。上圖左邊就是第十六世大寶王，中間是他往生前留下的指示信，右邊是依指示信找到的十七世 大寶法王。

大寶法王不但曉得自己的過去、未來，也知道每個人的過去未來。很多修行人往生後，他都能一一將其找出來。以下两張照片，就是他所尋找出來的两位前世的弟子，左邊是巴渥仁波切，過去生幾乎一輩子都住在山洞中的大修行人，這輩子才二、三歲，年紀輕輕，就一直想住山洞，繼績他過去生的修行，您說妙不妙？右邊是蔣貢康楚仁波切，是大寶法王前世的四大弟子之一。

「人死了之後，究竟還有沒有生命存在？」這是一直到現在科學與醫學都無法給予明確答案的大問題。由上面這個故事，答案應該已經很清楚了吧！ 不過一般沒修行功夫的凡人，總是生不知從何而來？死也不知會到那兒去？因不知生命真諦，活著的時候大都迷迷茫茫、渾渾噩噩地隨波逐流。往往為了一己的衣食財色，心為物役、勞神苦索、疲憊不堪。或為名利地位所繫所縛，你爭我奪、爾虞我詐、相互結怨，以致隨業流轉、輪迴不息。

明白生命真諦的修行人則不一樣， 2000年，當十四歲的十七世大寶法王冒著生命危險從西藏逃了出來，在接受記者訪問時他這麼的說 ﹕「我來到印度是為了保存自己的文化，修習佛法，弘揚佛法。我發願要幫助所有的生靈，以及山岳、樹木和河川。」你看！真的就是不一樣！有修有証的菩蕯則充滿了慈悲心，純綷為利益眾生，不畏生死，乘願而來，經由生生不息的轉世之旅，以完成其悲智弘深的菩薩行願，並藉以提昇其生命的境界。我們可以看見這些轉世的仁波切，從小所思、所言、所行無不為了利益眾生，完全沒有自我，所以仁波切意為珍寶。下面就從佛經裡摘錄一段有關菩薩悲智弘願的美妙經文與大家分享吧！也讓大家進一步瞭解什麼叫「菩薩」。

◎善男子，言恒順眾生者，謂盡法界虛空界十方剎海所有眾生，種種差別，所謂卵生、胎生、濕生、化生。或有依於地水火風而生住者，或有依空及諸卉木而生住者。種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營聚落城邑宮殿。乃至一切天龍八部、人、非人等。無足、二足、四足、多足，有色、無色 、有想、無想、非有想、非無想，如是等類。我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫，於失道者，示其正路，於闇夜中，為作光明，於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故，菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故，諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故，若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子，汝於此義，應如是解，以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
~ 摘錄自 華嚴經普賢菩薩行願品

您看！ 菩薩的境界是何等的生動、美妙、感人！

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