看完書寫讀後心得是學生時代的惡夢，為交差了事，即使無所得也要東拉西扯瞎掰。脫離學生身份的一大樂事，就是再也沒人能逼自己交這類作業。但看到 巴代 在臉書上說他也討厭寫讀書心得，因為感動純是個人內心私密的事。嘿，作者這樣說，我倒有興趣寫了，就像從前小學老師提早發下寒假作業本，因為叮嚀先不必寫，反倒誘發學生寫的動機。

我可沒文學評論的本事，『白鹿之愛』的文學成就如何，我不知道。但據國立台灣文學館所聘專家評審的決定，此書入圍 2012年台灣文學獎長篇小說金典獎，在評審眼中，『白鹿之愛』至少是今年台灣最好的十部長篇小說之一。

來自大巴六九（泰安）部落的族人阿妹張惠妹及胞妹張惠春（saya）。

身為一個資質平平的讀者，我覺得『白鹿之愛』是本好看、容易讓人身臨其境的小說。巴代寫此書不止於談情說愛，他還把四百多年前大巴六九部落的地理環境、生活習俗工筆重現，更將族人慘烈的歷史事件驚心動魄地寫來。我窩在溫哥華家中看書，卻彷彿置身大巴六九部落，隨著書中人物一同經歷生活裡的鬱悶與快樂，眼見驚險場面而屏氣，因其悲壯宿命而嘆息。

身為一位人類學專家，做田野調查、訪問耆老、翻閱典籍，獲得許多珍貴資料後，該如何呈現成果？寫成專業研究報告是其一，但那樣嚴肅性的東西，一般人很難親近，除了給同行研究參考外，多是束之學術高閣，乏人聞問。我想巴代不會甘心自己的心血結晶是這樣的命運。所幸他除了有學科訓練養成的嚴謹精確，又有小說家細緻敏銳的心，所以能先準確無誤地架好已冰冷的骨架，然後重新注入溫熱血肉人情，使歷史還魂重生在我們的眼前。

其實巴代並非為贏得一般外人的讚譽而熱切書寫，他應該是急迫地想為自己族人重現昔日先祖的形貌，重新認識、珍惜自己的文化傳統，進而建立自尊與自信。小說中男女的相處、情愛的表現，婚嫁的過程，一切細節都藉由書中人物自然鋪陳，讓人為之憂慮、緊張、歡喜……因為人物立體深刻，讀者自然看見、記得他們的生活。一些部落打獵、耕種、生活等規矩能細細寫來，不是憑空想像，作者一定下足了考據功夫。

巴代曾有軍事訓練背景，花費大篇幅描繪戰事時，那樣場景、氣氛的掌握自不是一般作家能及。讀到大巴六九部落面對荷蘭軍的進逼時，我有種絕望的壓迫感，像看電影『魔戒』或『阿凡達』，替勢弱一方擔心極了。實力如此懸殊，拿弓箭、長矛的部落絕對打不過拿槍的軍隊，可是我又期待巫術也許真能奏效，或族裡的英雄能創造奇蹟……我就不說書裡的具體情節或結局了，因為故事本身很吸引人，把『後來呢？』的答案揭曉，會破壞一些閱讀樂趣。

在台灣文壇，類似『白鹿之愛』這樣以小說包裝，生動詳實描寫一個族群的生命觀、文化習俗的書不多。我想起『千江有水千江月』，蕭麗紅在書中也寫了許多閩南人溫婉的風俗人情，當年我讀著覺得很溫馨，一掃低級本省人粗鄙的自我感覺。巴代筆下的多情男女，部落生活樣貌，讓我們對十七世紀的大巴六九有多些理解，這種認識是深入他們的所思所想，非只是表面浮光略影。至於對其本族，尤其對族裡年輕人，巴代大概有提醒『典範在夙昔』的苦心！

就像物種的滅絕，世上少數民族的語言文化也快速消失當中。現在不同文明相遇，大併小不必然皆出於武力鎮壓，強勢文明的價值觀、文化可以藉政治和媒體侵蝕、瓦解弱勢文明，讓對方誤認自己的一切是愚昧落後，進而蔑視、離棄自己的根。

白鹿之愛是 巴代試著為族人的安根之作吧。

 Amy

延伸閱讀：巴代的生活誌

圖片引用由 台東旅遊文化工作者--台東 牧童呆人 部落格。(時間倉促，未事先取得同意，正積極聯絡借用圖片中。)