「靈性是與存在相調和的能力，與地球人的迷信、教條、盲從、壓迫和剝削無關。」(Spirituality is nothing to do with religion, Spirituality is the ability to be in tune with the existence. )

讀到這一段文字，令人喜悅。原來我在走的是一條內在的朝聖之旅。

讀書會的人問：

賽斯書「靈魂永生」的第五章 《思想如何形成物質：交會點 》第五二五節 （十點二十五到十點三十八分）說到：

「除非你先領悟你自己的心靈實相，以及它不受物理法則限制，你才能了解本為你實質存在的真正原動力的那個『心靈實相』。 這裡的『心靈實相』是否就如下面賽斯所說的？ 『靈魂或存有將它自己的屬賦予了三次元實相和三次元自身。在三次元自已裡仍潛存著存有的能力。那個三次元自己,那個演員,能夠通達這個資料與這些潛能。在學著應用這些潛能時,在學著重新發現它們與存有的關係時,三次元自己更提升了成就、理解與創造的層次。三次元自己變得超越了它所知的自己。不只是存有更強大了,而且它的被實現於三次元世界的那部分,現在也增益了那世界本身 特質與天性。沒有這創造性,你們所謂的地球生命就會永遠是荒瘠的。

因而靈魂或存有將生命 的氣賦予了身體及其內的三次元自己。三次元自己然後從事它自己打開新的創造區域的目的。存有或靈魂,派出它們部分的自己以打開否則不會存在的實相的新途徑。

存在於這些實相之內的三次元的自己,一定要把它們的注意力完全貫注 於其中。一種內在的覺知給了他們精力與力量的泉源。但是,他們終究必須瞭解他們是在演戲, 而「最後」從他們的角色,經過另一番領悟而返回到存有。」

在三次元實相的我們，藉由上述的學習來知覺內在的我，進而領悟『自己的心靈實相』？」

我的回答： 「賽斯說的，我們藉由內在的好奇或者衝動（這個翻譯不很貼切，但是也沒有一個中文可以翻譯Aggression這個字了，所以我們暫時用這個字）而向外在三次元世界投射成我們生活周遭的實相，然後我們再對這個實相起反應。

所以，這個跟我們原來以前認知的焦點是非常不一樣的系統，也是最令我收益而且喜悅系統。

由這個系統來講，我們遇見生命不同的挑戰時，並非問：「為什麼是我？我為什麼會生這個病他為什麼這樣對我？為什麼我生在這樣的家庭？為什麼誰誰誰可以這麼幸運？」

讀了賽斯之後，我開始學習看見對於已經發生的事如果我只是說：「欲知前世因，今生受者是」雖然我接受了，但是那還是很消極的接受。如果真的有前世，那麼，當下這些挑戰可不可能是一種機會？讓我們有機會改變？變得更勇敢？有擔當？有慈悲心或者更有智慧？

所以，那個「因」其實是在未來而不是過去我做了什麼，要讓我們進化的「因」，所以，「果」是當下現在遇見的挑戰，讓我們以前沒經驗過或者沒有圓滿的，能有機會再來練習一次，因為現在我們改變了，以致於我們未來的靈魂得以更進化？

這樣假設是不是讓我自己變得比較積極？ 我會回來內在探究那個存有或者靈魂，然後開始問自己：

「我此生的靈魂計劃是什麼？眼前這事件是為了讓我學習或者經驗什麼？我可以從內在那個『投影機』的源頭改變劇本嗎？如何改變？我要我此生的靈魂如何的進化？進化到什麼程度？」

所以，我變得喜悅了，因為，我發現力量原來就在我自己身上。我決定開始負責自己的人生，於是我有了全然的自由。

原來，因果業障之說是一種給自己再練習或者圓滿的機會，我們當下接受並且真的理解如何利用我們的潛能和創造能力，領悟到自己的心靈實相，以及它不受物理法則限制，藉由所以找到生命真正的原動力，在三度空間的此生開始改變和進化自己，如佛家說的「消業障」原來是「啓發自己的創造力、好奇心、也圓滿我們以前沒有做好的。」開心啊！