﹝轉貼﹞

（二）對天命來源的真相

自第十八代祖歸空以後，一貫道之弟子們，為了「天命」的問題，形成了不同的認知：

1、師母線發一組老前人與基礎組老前人對十八組所謂雙「天命」的認知為何不同？

在發一‧崇德單位所印發的由韓雨霖老前人口述，後學們整理成冊的【祖師師尊師母略傳】中，是這樣解釋師母「天命」的：「民國十九年（庚午）在八卦爐中………皇敕令弓長（張）子系（孫）同領天命，結夫婦之名，二人承命為十八代祖，又稱白陽二祖，執掌道盤，普渡三曹，繼續辦理末後一著也。」（第七、八頁）

而基礎祖的張培成老前人在委託宋光宇先生所代筆的【一貫真傳---基礎傳承】一書中，是這樣描述的：「當張祖被捕下獄其間，道場全由孫師母主持，由孫師母到各地方視察，師尊的囑咐是（應該提拔的就提拔）這句話是授權給孫師母（放天命），這便是道親現在所說（雙天命）的由來。」（第106頁百日之災至107頁）

另書中寫到弓長祖牢獄之災是發生在民國二十五年，也就是說師母的雙天命說應該是自民國二十五年後，而非是韓老前人所說的民國十九年，差別有六年之久！

一個是發一祖線的老前人，一個是基礎祖的老前人，而後者又曾是臺灣一貫道總會的理事長（現在為世界一貫道的理事長） ( 已過世 ) ，同為師母線的領導之人，竟然連師母老人家的「天命」來源都說法不同，各位道親難道就沒有感覺到很奇怪嗎？由此可見老前人們口口聲聲所言的超生了死的所謂的一貫道，又有幾分可信度呢？

假如他們二人之中有一人的說法與事實相符合的話，已經說明有一方是在編造謊言，欺騙道親。無論任何一方或是雙方都在撒謊的話，在臺灣上當的道親就有幾百萬之眾，被騙的錢財和所造成的精神損失是無法估量的！【摘自】天道道訊

　
2. 師母線其他單位又是如何解釋，師母祖師的由來？

不但師母線發一組與基礎組關於師母「天命」的由來解釋不同，師母線其他組線的解釋則又與上面兩種解釋不同。興毅組、寶光組、浦光組、……等一些組線對師母「天命」的由來，認為是自弓長祖師歸空後由師母接續承傳（後學曾當面向浦光組的汪有德老前人請益過這個問題，也曾聽過吳靜宇老前人對香港點傳師慈悲的錄音帶）！這與韓雨霖老前人及張培成老前人的說法又不相同。

按這些組線的理念的話，孫師母承接「天命」的時間應在弓長祖歸空的民國三十六年八月十五日以後。這與韓老前人與張老前人的說法及所敘述的時間又有了更大的差異！如何解釋這一切呢？到底這些老前人們誰在說謊呢？還是他們都在撒謊？或是他們都不清楚而是在以訛傳訛呢？

至於其餘組線的老前人們，有的根本就不知道有這個問題，有的則是不敢面對這個問題。比如安東組的高斌凱老前人，還有南屏修道院的孫前人……。各位師母線的前賢們！有沒有思考過？我們的老前人們連自己的金線來源都搞不清楚，那麼我們所追求的「金線」還靠得住嗎？各位前賢是否應該冷靜的思考一下！【摘自】天道道訊

 ◎  根據范立煜老前人在【天道鱗爪】一書敘述：

民國三十年，我離開蕪湖跟隨于義賢點傳師開荒江西九江，三十一年孫師母因受宮彭年、宮彭齡兄弟蒙蔽，而遭受師尊之大考，師母不敢面對師尊，而攜同劉瑞貞點傳師（邢傑三點傳師的太太）宮彭齡、還有廚司去廬山避風頭。那時她/他們說是避暑，我則由于義賢派去侍奉師母，前後亦是三個月未離開過一步，師母初到時每日整天以淚洗面，我則在與劉瑞貞共同努力下千方百計的逗老人家破啼為笑，因此日子久了與師母感情已勝過母子。

師母告訴我，他大兒子茂猛，大我一歲；小兒子茂田，小我四歲，流露出思念之情，師母後來得到數位道長向師尊跪求慈悲諒解，就離開了盧山赴濟南與師尊會合去了，我們的離別都是淚眼汪汪。但宮氏兄弟則被師尊下令勾出道盤，師母走後我覺得受師母疼愛恩寵，再立願開荒長沙，這回真的是九死一生，艱苦備嚐。【摘自】P.92

 
◎   根據范立煜老前人在【天道鱗爪】一書敘述：

我記得民國三十一年之前，宮氏兄弟彭年、彭齡二人，突然權謀迷心，瞞著師尊利用師母不識字而又朝夕侍駕之便，強命道中前人級人物為孫師母接金線，順便抬高自己在道中之地位，事為師尊知道了，而大發雷霆之怒，並傳話叫孫師母馬上到天津，說明接金線之原委，孫師母這才明白事情鬧大了，急去漢口邢點傳師之佛堂暫躲，但怕走漏消息而住進明德大哥的公館內，仍不放心，又去九江于意賢點傳師之佛堂，其時我是于點傳師的天才，于點傳師認為應去廬山暫住，即拜託九江市警察局王局長在廬山租到馬軍長的房子，付了半年租金，只住了三個月，因此我侍奉師母三個月未離開一步。在此期間，老師無有師母的消息，就把師母之放命權撤銷了，更有甚者，孫師母如沒有給師尊滿意之答覆，甚至將逐出張家門庭。

真是風聲鶴唳，因有一兩位道長已經接了金線，當然不敢表態，最後由孫錫堃道長發動部分道長叩求師尊慈悲寬恕，聯名保證師母絕對……，而宮彭齡兄弟被師尊勾出道盤，才結束道中一次最大危機。德高兄，你是老道親我才將此一道中最高之機密講給你聽，此事道中百分之九十九點九的人都不知道，他們修了一輩子的道，也只有糊塗一輩子，我在台灣這些年來，各線領導見了很多，很有規模的主持人對我說，你老求道辦道那麼早，為什麼不接金線呢？我真的啼笑皆非，他們那裡知道老師為了接金線事，差一點沒氣死，但也因此種下了大病，而五十九歲就歸空了。【摘自】P.142

 
◎　天命來源的認知就有好多不同的版本，到底誰說的才是真的？

因不同的認知，從而導致一貫道道場的分裂，伴隨著歲月的流失，經過近六十年的爭辯，問題不但沒有解決，反而演變的更為複雜。從最初的兩大派系，發展到今天的眾多支脈，各自為政，互相指責其他組線沒有所謂的「天命」。

問：在一貫道場上誰有資格授予道親們點傳師之名號？

答：每一代祖師，都有自己一套的禮儀規則。他們並非是爲了標新立異，而是爲了符合其所應運時代的需要。當天運應運在十八代祖時，所有的儀規則必須遵守十八代祖所制訂的儀規。而能夠授予道親們點傳師名號的，只有恩師一人，在《一貫道疑問解答》（原版）上卷之二十二問：“怎樣可以當點傳師？”一則中是這樣回答的：“點傳師既爲傳道師，故其人選，當以功德深厚，道理通達，人格高尚，志向堅定，身心雙修。言行可法之人爲合格。再經師尊考拔，始可派充點傳師，分赴各地，因時制宜，襄辦道務。”

另後學走訪了許多道場上的前輩，並查證了許多相關資料，證實了這一點。恩師在世時，雖也有孫師母及張英譽師兄曾代師放命之現象，但僅是受恩師委託前往監願而已（見張英譽師兄遺書），並非孫師母和英譽師兄有所謂的授命權。

至於在民國三十年前後，孫師母受宮氏兄弟的蠱惑，曾經有過自授點傳師名號之舉，但很快就被恩師發現，並嚴厲制止，同時將宮氏兄弟鈎出了道盤。而在恩師歸空時，據相關資料證明，恩師並未將師權委託於任何人（包括孫師母和張英譽師兄）。

今天道場上許多老前人們都稱自己有資格授予道親們點傳師的名號。道親們可曾有詢問過我們組線的老前人是第幾代祖嗎？因爲能夠授予道親們點傳師名號的必是一代祖師，假如老前人們不承認自己是一代祖師的話，那麽各位老前人這樣胡亂的放命，道親們不問是非黑白的胡亂領命，大家認爲這樣有點傳道命嗎？

事實上，長江後浪推前浪，其等已不夠看，現下工商勢力眼世界，有錢好辦事，最新資訊，只要肯花六萬元台幣，就可買一點傳師位，以作為生財發財之道，就道親提供已承認者，手邊資料即有數十人，寶貴「天道」被前人點傳師們貪嗔癡妄誤導至此淪喪地步，怎不令恩師痛心疾首！令「天道」尊貴暗淡無光！【摘自】天道道訊

◎    根據范立煜老前人在【天道鱗爪】一書敘述：

師尊於民國三十五年（即去世前一年餘），曾諄諄昭示徒眾：一貫道祖師至第十八代我張天然為止，以後無有十九代或二十代名次，白陽道統，統一傳承，要『以徒代師』「虔誠」「體悟」「信守」，同時指令孫錫堃道長，及其身邊資深前賢等人，共同研擬具體措施…，惜因道盤運變，以致師尊突然辭世，大陸迅速變色，孫錫堃道長雖然也到了台灣，但因其對道務階段性任務已經完成，只得向師尊繳旨去了…。

師尊在世時，凡是點傳師領受天命，大部分皆由師尊親自放命，但也有師尊指定領命者轄區之道長，代其放命（屬於個案）前人是沒有資格代師放命的。（前人名稱是求道早晚的尊稱，不是職稱），師尊絕對不會破壞制度。【摘自】P.13

 問：師尊師母難道不是同領十八代祖之天命嗎？.

答：截止目前，據後學所考證的資料來判斷，從歷史必要尊重客觀實際的原則。我能夠給各位的答案是，這是道場上一些有心人編造的故事。因為要人相信一件事，必須要有充分的證據。在恩師歸空以前（民國三十六年以前），所保留的現具有公信力的有關「天命」真傳的史料中（民國二十六年在恩師主導下所編寫的【一貫道疑問解答】共一百二十題，民國二十八年恩師的【暫定佛規】，民國三十年老申的【皇訓子十戒】），能夠證明的十八代祖只有恩師張光璧一人而已。

各位道親，大家有否認真的思考一下。恩師在世時，所有資料顯示根本就無師尊師母領天命之說。那麼發生在民國十九年的事，為何恩師他老人家不知，反而是其後學比恩師還明白。各位道親你認為這道理說的通嗎？如若師尊師母真是同領十八代祖天命的話，那麼我們就要大大懷疑恩師張光璧的德行了。因為恩師無視老申之命，以丈夫之尊藐視師母之天命尊貴，獨斷獨行地把自己的名字獨獨寫在龍天表上（此點在台灣一貫道總會第一屆第二次會議的有關資料中，已證實師尊在世時所用之表文，格式為欽加保恩張光璧，僅書寫恩師一人之名），可謂是對老申之大不敬。

各位道親，妳們能夠相信一個明心見性的覺者（佛），被老申以三曹普渡使命的一代明師，竟會做出這樣對老不忠不孝之事嗎？也許有的人會說，由於中國的傳統是男主外、女主內，所以在表文上恩師不寫孫師母（香港浦光組的老前人就是持這種觀念），那麼再讓我們來一同分析一下看這種理念是否合情合理。

道場上許多前輩都知道，在民國三十一年左右，一貫道內部發生過一起徒弟欲稱師分裂道場一事，當時發一組老前人（白水老人）之點傳師宮彭齡與其兄弟宮彭年蠱惑孫師母，自組金線道（有人稱之為金丹道，也有人說為護母會），恩師發現其行為後，隨即將宮氏兩兄弟勾出了道盤。若以各位所說師尊師母同領十八代祖之天命，那麼弓長恩師心胸十分狹窄，根本就不配為一代明師，因為十八代祖，恩師為什麼要求徒兒們只尊重自己，而不尊重另一位明師（孫師母），當有人跟另一位明師修道時，就越權將跟孫師母修的道親勾出了道盤，這種不尊重另一位祖師的行為合乎天理嗎？【摘自】一貫道道盤群疑研析

然而現如今從一貫道發一組白水老人韓雨霖先生的口中，卻傳出了師尊、師母於民國十九年在八卦爐中，同領天命爲十八代祖的信息（詳細證據請查閱發一道場所發行的由白水老人所口述的《金公祖師、師尊、師母略傳》）。從而形成了道場上有兩位祖師的論點。那麽應該相信誰呢？一個是發一組的老前人，一個是活佛恩師。

白水老人聲稱恩師與孫師母是於民國十九年在八卦爐中同領十八代祖之天命，而《一貫道疑問解答》乃是於民國二十六年由道場上的一些前賢將道場上一些經常遇到的問題，整理作答，經活佛恩師修正，並由活佛恩師親自作答極大部分問題而成書，以方便道親學習之用。也就是說在民國二十六年時，活佛恩師還親自告訴我們一貫弟子：“一貫道中，只有天然老師奉命傳道，此外更無別人。”

各位發一祖的道親們，大家認爲白水老人和活佛恩師兩人那一個說謊的可能性較大（我們大家可以用五教經典來作一下印證）？假如大家認爲是活佛恩師在撒謊的話，大家以後就可以不要再稱濟公為恩師了。假如大家認爲白水老人在撒謊的話，各位發一組的道親們有沒有仔細的想過，一個編造道場上有兩位祖師的行爲，是什麽樣的行爲？難道祖師是由我們普通人可以任意指定的嗎？

◎　中華民國一貫道總會創辦人-張培成-的親口告白:師母線之亂源–亂接孫師母金線

民國三十年前後，由宮彭年、宮彭齡兄弟所組成的「護母會」不僅在北方拉道親，也向南方發展，李麗久、劉樹桐、徐瑞華、李光吉等人都加入過「護母會」，大致上「護母會」將南方道場也拉走了三成多。「護母會」雖然在民國三十二年(1943)初，就被張祖(弓長)所禁，但仍然有人繼續在暗中運作。原先上海基礎壇對這個問題不表示立場，上海的「護母會」向張培成遊說，因張培成不明瞭其中的奧妙，加上他自認沒有這種智慧，只好去問保他領天命的王德訓，而王德訓只說了四個字『月本無光』，從此凡是有人對他說「護母會」的事，他都一概回絕。

然而民國三十七年(1948)慧光壇齊鳴周率先尊奉孫師母繼張祖掌道盤，四月，王德訓率領了「基礎壇」二十多位點傳師到漢口參加「懺悔班」，張培成也在其中，總共有一百卅多人參加，當時由於拗不過人情上的包圍遊說，加上大家因一時義憤填膺，全體都糊里糊塗立下了所謂的『跟盤愿』- 亂接孫師母金線，且礙於情面又不敢輕易違背所立誓言，以致於無法拉下臉來再回頭。(此段張培成傳記載 請參閱宋光宇著一貫真傳[1]基礎傳承一書第165 頁，由張培成親口所述。)

◎　以私害公

自從護母會被弓長恩師嚴斥制止後，曾消聲匿跡了一段時間，但在上海仍有人背著恩師繼續在暗中運作，其中尤以邢傑三、潘華齡、宮彭齡、張文運等點傳師暗中較勁，爭名奪利，在外都是扛捧著孫師母的旗號，繼續擴展勢力，陽奉陰違，完全不理會師尊的嚴重警告，曾經被孫師母策封為唯一指派的潘華齡道長，後在弓長恩師的嚴加斥責下，草草收場，不了了之，那知民國36年中秋，自弓長恩師歸空後，死灰又復燃，尤其以民國37年師母線點傳師們，在漢口共同立誓效忠跟盤愿 (立了愿再立愿重重立愿，不忠孝只投機得意忘形，所為的也不過貪妄二字，為只為造己勢盡入邪中。)

後來更是猖獗 等大陸淪陷撤退到台灣以後，由於兩岸現實的阻隔，且為了要達到各自擴展『錢』途利益，紛紛響應提唱接孫師母金線，而徹底破壞保恩道統的四大寇(韓雨霖、張文運、張培成與何宗浩等四位老前人，亦同意各自劃地為宰，改表換文，逕相競賽，外加王好德的自稱為孫師母的全權大使與三祖陳火國承接師母錦囊---等)的推波助瀾下，更是如雨後新荀，硬是將師尊保恩萬八年的聖業推向了死胡同，相互掩蓋事實真相，一發不可收拾。子曰：「民無信不立。」「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」【摘自】天道道訊

問：既然天命人人皆有，那麼這與道場上所謂點傳師的「天命」有何不同？

答：上天賦於人的自性天命與所謂點傳師的天命是截然不同的。人的自性天命皆由上天老申所給，是真實不虛的。點傳師的天命則是恩師歸空後被道場上誤傳的一種代名詞，若硬是要給點傳師們安一個什麼命的話，充其量只能稱之為臨時代理師命（僅在佛燈點燃，開始傳三寶心法那一時刻才能代表恩師）。

當年恩師在世時，由於道務繁忙，分身乏術。故在向上天呈報，經上天認可後，才委託一些人為臨時點傳師代師點玄。而上天早已將三曹普渡的使命交給了恩師張光璧，由於恩師所擔之使命是由上天老申賦予的，故簡稱為天命。一貫道只恩師一人擔有上天所賦三曹齊渡的使命（天命），別無分說。所有點傳師僅是受恩師委託（與各位道親一樣僅是打幫助道）而已。關於這一點，其時恩師早在點道詞中寫的明明白白「如今領受恩師命，傳你本來玄妙-----。」而現在的點傳師更非受恩師的委託，因為他們的職責並非是恩師所委派，僅不過是受前人的委託而已。

若按現在的辦道方式，點道詞應改為：「如今領受前人命，傳你本來玄妙-----。」況且經後學多方考證，恩師在歸空之時根本就沒有委託任何人代行其權（也包括兩位師母孫師母、劉師母及張英譽師兄）。現如今道場上人云亦云的所謂天命是如何來的，這就要各位道親自己去向前輩問個明明白白。假如你對自己的慧命負責，同時也不希望自己的九玄七祖被自己拖累的話，否則不問青紅皂白，跟人盲修瞎練，結果如何？一想便知。【摘自】一貫道道盤群疑研析

 
◎　道長老前人前人放命的由來？

天命與心法的真傳，在中庸曰：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者，不可須臾離也，可離非道也。」故知，道在自身，不假外求，身外無道，而道統真傳才是由一祖一師，代代相承而來，所以『放天命就必須老申有命，眾人肯定，這樣才算，就像胡道長當初並沒有放天命（你們點傳師不可以不知道！）因為那時老師和你們師母都還在世，胡道長在被稱為道長之前，他只是一個點傳師，在為師跟你們師母第一次放天命之後，就有人稱他為道長，他來報告為師，為師就跟他說好，從今以後你就稱道長，這個道長是這麼來的，而不是稱道長，稱老前人就能夠放命，要認清楚一點，誰去開荒，就是那個地方的前人，年紀大了就是老前人。

所以前人、老前人這個名位並不是固定的，不是只有你們發一組放天命，其他組線也都在放，而從你們老前人開始就叫做「代理明師」，都是代理的，你們師母在世，就已經有「代理天命明師」（註：代理並不代表就可直接替代）。你們發一組福氣很好，你們老前人很長壽，又很健康，所以放天命的事情，一直由他擔待著，其他的前人都不必操心，不是他走了，就一定是留給老前人下來的前人，不是這樣，是留給有德性的人，到目前為止，各組線的老前人，幾乎都已歸空，但大部分的組線都還在繼續辦道，繼續在放天命。（錄自萬試如意P.105-110重點提要。）

 
◎　有錢有勢才會盜用神器亂放天命

其實一貫道四分五裂亂象，源出於毫無根據的「亂放天命」，好比基礎組周興發老前人原與張培成老前人為同一組線的前人輩同門師兄弟，後來張培成先取得權勢，據范老聽周興發說他在其手下足足被張培成欺壓了近二十年，內心實有不甘，後探知張培成每年必定不時偷至范立煜老前人處請益，（有照片為證）范老在其臨終兩年前搬來與後學足足同住一年半，後學亦日日向其請益，得知許多以往內情，確實受益。

周老前人得知其中必定蹊蹺，便狠狠抓住其弱點-天命不真，於是大膽要求分贓，平分權力，張培成只好依之，將其在道場上自訂放天命權力分半給他，等到雙方各自擁有放點傳師天命兩百餘位後，年齡日長，一方面歲月不饒人，已進入老邁，力不從心，另方面唯恐死後，害怕他人追問其道場之源，來路不明，無法向人交代，思前想後，廣經查證，愈加害怕來日無法返天交旨，於是前往范老處求助，願將其轄下所有點傳師全權改交由范老領導，但不為范老接納，並忠言勸止，如此張培成益加恐懼，慌忙投身於劉師母之師兄組張德福老前人門下疏誠歸師。

◎　濫用權勢必使天道蒙羞

天開科選，是希望人人能明白世俗的功名那有道名高的理想，而能真心的放下一切，好好的與天契合修辦道，萬萬沒想到新上任剛接正義師脈之邱憲璋前人甫一登基，便利用權勢，以世俗政治手腕，立刻發出令親者（師尊正義脈）痛之事，亦著實使天道承傳蒙羞，更是令人神共憤之公文函一封，全文照刊如下：

正義天同總堂  函
機關地址：嘉義市友忠路九六一號
承辦人：經理  周松山
電話：（05）2324309
受文者：經理
速別：最速件
密等及解密條件
發文日期：中華民國九十三年九月七日
發文字號：天同總字第93003號
附件：如說明三（略）

主旨：有關前人對「道務之重要指示事項」如說明二、三，請查照並向各佛堂宣佈、說明、防止分裂、共同護持吳公前人之師脈道統慧命。

說明：

一、依據民國九十三年八月二十一日全省經理協調會前人指示辦理。
二、高雄黃某等三人（私自放命）方面：

1.即日起（國曆八月二十一日，農曆七月初六日）高雄張遼、洪依火、黃文宏（樹雄）三位所辦之道場自己負責，與天同總堂無關。（如欲繳功德費以國曆八月二十日，農曆七月五日為準。）
2.各地區若有在高雄代訓天才者，請即日起領回，要繼續訓練者，統一由台北朱經理代訓。
3.由本堂發文通知全省及國外各佛堂（總堂）經理，向各堂宣布，說明此事，防止繼續分裂，共同護持吳公前人之師脈道統慧命。（註：私天下）
4.請各位經理、壇主、道親勿批評、毀謗，大家保持君子風度及修道人素養，各辦各的，各自向天負責，但我們有維護吳公前人天命道場慧命的責任。
5.他們三位所屬佛堂之壇主及人才，天同總堂永遠歡迎歸來。

◎各地方有排課講道，由地方溝通取消為宜，南屏正宗學會會員及季刊，請有參加者自動取消。
◎同是一申之子一師之徒，切莫作冤家對頭，以最大的決心與耐力，永遠等待他們回頭。

三、宣佈「八月十一日本人偕洪坤財等七位經理，在緬甸與道基壇楊瑞麟老前人商談道務『雙方討論之重要事項』」（如後附件：略）。

正本：本堂所屬國內外經理
副本：前人室
前人：邱憲璋