一篇民國小學生作文

南太井蛙

  近日讀一好文﹕「飯後齋中獨坐，好友忽臨，約往外遊。乃束裝偕往，蓋月下泛舟也。舟次池中，舉目四眺，則亭亭獨立，不蔓不枝，微風吹來，搖曳波中者，淩波仙子也。而月影星光，益輔其美，殊可樂也！余以良宵美夕，人生難再，故至夜闌興盡，始搖舟而歸，並攜蓮一枝，置於瓶內，以驅塵俗。歸而記之。」

  作者江柄崧，乃廣東番禺三區南田小學一名小學生，時年十歲左右。《夜月采蓮記》寫「月下泛舟，池中觀蓮」之美景，言「置蓮瓶內，以驅塵俗」之雅趣。意境深邃，情景交融，此小童擅於運用四字句，經過一番推敲錘煉，恰到好處，讀來音節鏗鏘，韻味悠長。

上世紀三十代初的一名鄉間學童，已能寫出如此精煉的文言文，當年民國教育水準可窺一豹。

  中國的文字是上天賜給我們的寶物，所謂「文傳神，字如畫，詩言志，韻詠歌，律合人」，文字之中有天地之氣，生命能量之源﹗好的文字，讀來如賞畫聽樂，心隨神往，箇中思想情怀與節操，對世間人事萬物之體察感觸，又引人共鳴，為之心神激蕩。

  書上字句，宛若水中雲影，映出來似雲却非雲，是「真實」通過了作者的心与手，幻化成文學的成像。

而決定這一切的只是境界。

雖說寫出來的都是眼所見，耳所聞，心所想，情所至，但见到与聽到哪些，想到与感受到哪些，不同境界的人會寫出不同的文字。這不單純是技巧問題，我們看到今人运用中文寫作，寫出來的東西冗長繁瑣，平鋪直敘，思緒無章，心念散失，箇中见不到個性、血性與思想性，缺乏感染力与啟迪性。根本原因不是文采不夠，而是整個社會、教育、環境、生活方式等因素所致，是被政治窒息了文字的活力，扼殺思想的飛揚。

有時人們會覺得，幾十年前的孩童反而是幸福的，說他們幸福，不是指電子產品的声光娛樂，資訊擷取之便，也不是指衣食住行的物質之豐，而是指孩童身心的單純與潔淨能否得到保存。那時成人世界的紛爭與殺戮，還未化為政治的蜘蛛網，把民間人情世故包括孩童教育編織網羅進去。皇帝倒了，共和來了，搞政治的，打仗的，盡可搞他們的政治，打他們的仗。中國的老百姓或會忍受天災人禍，饑餓貧困疾病，但那時沒有人來干涉他們想甚麼，講甚麼，讀甚麽書，寫甚麽文章。

那時的孩子是真正的孩子，完整的孩子，因為沒有一種力量企圖扭曲他們的童真，左右他們的思想。

讀了江同學在八十年前寫的作文，想起老蛙在廣州的一位親人的孩子，小小年紀每天揹着沉重的書包早出晚歸，除了要完成繁重的作業，從周一到周日還要學書法、鋼琴、舞蹈、繪畫以及上各種補習班。不知有多久了，他沒有在齋中獨坐過，也無好友忽臨相約，享有一次类似月下泛舟的外游，他甚至沒有見過掠過船舷的蓮花，更毋庸說有採蓮置瓶以驅塵囂的雅興了。

每次回去見到這可愛又可憐的孩子，都覺得他身上有一種不應有的老成，背負着父母期許與社会競爭的多層重荷，他不止一次感嘆想自殺，聽了都教人心寒。

不僅僅是他累，他身邊的人都累，因為面對如此一個复雜而無情的世界，他不用種種的知識與技能裝備自己，就很可能會無法和其他孩子站在同一起跑線上，并且輸掉自己的一生！

不過又有誰能肯定，那一種環境里的所謂「成功」，就不會是另一方面的「失敗」呢？

  我們很多人都是在同一條路上走過來的，然而并不是人人都能夠回首來時路，當我們走到了人生的某一個階段，又或者是國家与民族到了某一階段，這個階段必須具備一定的高度，站在那端回首往事與歷史，必須能夠清晰俯瞰來路之坎坷曲折，瞭解自己曾在何處失足跌倒或是迷途。能夠「知今是而昨非」的人，其人生之路如同一山還有一山高，不斷向上攀升。

  同樣的道理，記住與珍惜歷史里那些弥足珍貴的精萃，怀揣着這些精萃繼續前行永不丟失，也是令個人與國家、民族不斷上進發展的保證。

  一篇民國小學生的作文，比對出今昔教育的优劣，在今天重讀這些文字，宛若望見山脚田園農舍的一角屋脊，那里有着當年山河歲月的柳綠桃紅，生活的閃光。嗟嘆之餘，我們有責不斷提升自己的知識、文字與思想。

一個民族經歷了那麽巨大的苦難与掙扎，她偉大的步伐邁到了今天，產生與留下的絕對不會只有淺薄、粗俗與扭曲，一定還會有許多熠燦閃光的東西源源生出與久久流傳。