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2014/03/25 10:34:40瀏覽704|回應0|推薦0 | |
瀋陽故宮又稱為後金故宮、盛京皇宮,始建於西元1625年,是清朝入關前建造的皇宮,也是中國僅存的兩大宮殿建築群之一 (另一為北京故宮紫禁城)。瀋陽故宮的建築佈局分為三路,東路是清太祖努爾哈赤時期建造的帳殿制大政殿與十王亭,中路是清太宗皇太極時期續建的大中闕,西路則是乾隆時期增建的迪光殿、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。旅行團參觀瀋陽故宮雖然是走馬看花,一路走來還好有導遊的介紹,幾個重點都有掌握到,這裡整理一下,跟北京故宮紫禁城做個比較與記錄,並與網友們分享心得。(文章裡有許多則導遊講的稗官野史,值得喜歡清劇的朋友們參考) 首先;瀋陽故宮與北京故宮紫禁城最大不同*,是瀋陽故宮是以滿清的生活及文化為主的建築,在這裡生活的有三個滿清皇帝:努爾哈赤、皇太極及福臨 (順治帝),而北京故宮紫禁城則以漢文化為主導,明清兩朝皇帝共用。 瀋陽故宮的規模雖然比北京故宮 (註) 小很多*,但一趟走來,廊道迴繞還是有點混亂,主要的原因是旅行團為了爭取時間,參觀路線跨越建築東中西三路佈局,採逆時針方向參觀路線,進個門是中路,出個門變東路或西路,轉個門又回到中路,讓人感到空間錯亂,不過這個走法,還真的是最有效率的路線,值得推薦給自助行的網友們參考。 註:瀋陽故宮占地5.3萬平方公尺,房屋300多間,而北京故宮 (紫禁城) 占地高達72萬平方公尺,房屋9999.5間,瀋陽故宮占地面積約北京故宮的1/14。 為了跳脫這空間錯亂感,以下的瀋陽故宮走馬看花,筆者(夫子) 將以建築歷史為序,加以說明。瀋陽故宮的下馬碑始建于清朝皇太極時期,初為木製,1783年乾隆將瀋陽故宮東西兩側下馬碑改為石碑,碑上用滿、漢、蒙、藏、回等5種文字刻有 [諸王以下官員人等至此下馬] 的字樣。 大門口的匾額 [沈陽故宮] 四字是現代詩人郭若沫 (註) 的墨寶。 導遊表示,瀋陽故宮的牌匾或碑文跟北京故宮的書寫順序是不相同的*,北京故宮 (紫禁城) 是漢字在左滿文在右,瀋陽故宮則是漢字在右滿文在左。 從瀋陽故宮全景圖就很清楚的看出,分成東、中、西三路的瀋陽故宮。 東路,清太祖努爾哈赤時期建造的帳殿制大政殿與十王亭。 大政殿兩邊是十王亭,靠近大殿最近的兩個亭子分別是左翼王亭和右翼王亭,依次排列下去是八旗統領的亭子,依照地位高低,先上三旗的正黃旗、鑲黃旗、正白旗,在是下五旗的正藍旗、鑲藍旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗,因此大政殿和十王亭是君臣合署辦公的地方。 導遊特別指著面對大政殿左方的城牆及亭子,說那可不是故宮的一部分,那是一家商場,據說那家商場過去生意一直不好,風水先生說是因為瀋陽故宮的帝王氣將人氣趕跑了,要修一座城牆將故宮帝王氣擋住,生意就會好,於是商場就根據風水先生的話,修建了這座城牆。 大政殿的形狀像清朝皇帝的帽子,上面有兩層八角建築,高約30公尺,大殿有48扇門,大殿的屋頂鋪設黃色琉璃瓦,但四周鑲嵌綠色琉璃瓦,這與北京故宮紫禁城不同*,北京故宮紫禁城沒有綠色琉璃瓦鑲邊,全部是黃色琉璃瓦。 對照照片:北京故宮 (紫禁城) 沒有綠色琉璃瓦鑲邊,全部是黃色琉璃瓦。 清朝入關後第一個皇帝,順治皇帝愛新覺羅‧福臨就是在此登基繼位。 瀋陽故宮的後宮建在四公尺高臺之上*,這與北京故宮紫禁城後宮建在平地有所不同。 中路,清太宗皇太極時期續建的大中闕,包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關睢宮、衍慶宮、永福宮等。 清寧宮是皇太極和皇后博爾濟吉特氏 (孝端文皇后,大玉兒的姑姑) 居住的 [中宮]。導遊說這裡是大中闕整個建築中,滿族風格最濃郁的一所,其中的 [口袋房] (註一) 和 [萬字炕] (註二) 即是最著名的代表。 註一:口袋房 (請參看照片),位居中央的清寧宮座北向南,面闊五間,屋門不是開在正中的一間,而是開在東邊的第二間,室內則是西側四間通敞,只隔出最東側的一間。這類偏向一側開門的房屋形似口袋,因而俗稱為 [口袋房]。 滿族住所的特色就是,一進門便是伙房,又稱外屋。這與漢族住所大大不同,漢族住所進門的第一間稱為入門廳。 清寧宮西側四間通敞,西炕牆上安放著祭祀祖先的神龕,滿族民間稱之為 [祖宗板] 或 [神板],皇太極信奉關公 (關雲長)。 瀋陽故宮的清寧宮,依滿族的建築習慣,煙囪建在屋外*,這與北京故宮紫禁城的煙囪入火口,建在屋內有所不同。 導遊說了一個稗官野史,說這煙囪總共13層,代表滿清13王朝,最頂的第13層只有3塊磚,代表溥儀的3年宣統王朝。 宸妃海蘭珠的關睢宮,除清寧宮為東側開門的口袋房,其餘4個妃子的屋宅則採中開門。 皇太極最鍾愛的宸妃海蘭珠,宸妃海蘭珠是孝端文皇后的姪女,莊妃大玉兒的姐姐。 在關睢宮看到東北三大怪之一的 [養活孩子吊起來],東北三大怪說的是過去東北人的生活特色,窗戶紙糊在外、 姑娘叼個大煙袋、養活孩子吊起來。東北勞動量大,母親農忙的時候,將小孩放在 [悠車子] 中吊著,代替母親看護,也能避免野獸的偷襲。 妃子的屋宅雖然採取中開門,但一進門還是滿族的伙房,又稱外屋。 入門左側的房間,滿族人對 [炕] 十分重視,在冬季滴水成冰的東北地區,其居室必須具備禦寒的功能,於是他們就把這種 [穿土為床, 育熅火其下] 的火炕做為室內採暖的主要設施。不只是夜晚就寢在炕上,每日三餐以至待客讀書宴飲等,也大多在炕上。 永福宮,孝莊文皇后 (大玉兒) 的居所,這位偉大的女性一生輔佐清代的三代帝王-皇太極、順治與康熙,對清朝的政權統治功不可沒。 莊妃博爾濟吉特氏,順治福臨的媽,孝端文皇后是她姑姑,宸妃海蘭珠是她姐姐,戲劇裡稱她為大玉兒。 索倫竿,又稱神竿或還願竿,相傳努爾哈赤被明朝遼東總兵李成梁追殺,正當精疲力盡無路可走之時,一大群烏鴉黑飛撲而來將他蓋住,追兵不見努爾哈赤的蹤影,卻見一群烏鴉匍匐在一人身上,以為是死屍,便繼續向前追去,當追兵走遠,烏鴉們又倏地飛去。後人為了感謝烏鴉救了老罕王-努爾哈赤,於是家家戶戶立了這祭祀神鳥的索倫竿,索倫竿選用一丈多長的筆直樹幹,套上一隻空底的錫碗,裝盛餵食烏鴉的豬肉,是滿族傳統民居的一大特色,也是滿人立竿祭天的古老風俗。 鳳凰樓,建造在這高 4公尺的青磚台基上,是當時盛京城內最高的建築,[鳳樓曉日]、[鳳樓觀塔] 等更是《盛京八景》之一。正前方就是皇太極的辦公室崇政殿,殿低宮高*,與北京故宮紫禁城太和殿建在三層高大露台上,君臨天下大大的不同。 崇政殿位於中路前院正中,是皇太極的辦公室,處理日常軍政要務、接見外國使臣和邊疆少數民族代表的地方。 嘉量是古代標準量器,日晷與嘉量有昭示一統天下的象徵,可以看出皇太極統一中原的企圖心。 崇政殿的廊柱為方形,兩柱間用一條整龍連接,龍頭探出檐外,龍尾直入殿中,這種構造是實用與裝飾融為一體的設計。 崇政殿的殿柱為圓形,在殿堂正中建有 [凸] 字形堂陛,殿內四根金柱,為瀝粉貼金的金龍蟠柱。西元1636年皇太極在這崇政殿舉行稱帝大典。 徹上明造是指建築物室內的頂部做法,天花不做裝飾,更不用藻井,而讓屋頂樑架結構完全暴露,使人在室內抬頭即能清楚地看見屋頂的樑架結構。 崇政殿旁的左翊門,是官員平時進出殿北宮廷區的通道,而皇帝上殿退朝則是由殿內北門進出。 西路,乾隆時期增建的迪光殿、文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。 紅雕漆寶座,皇帝行宮用寶座,[繼序其皇] 匾額為乾隆皇帝御制。 無論是參觀北京故宮紫禁城或瀋陽故宮,筆者(夫子) 一直對皇上如何上廁所很好奇,皇上的廁所在那裡?是毛坑嗎?還是馬桶?很巧的,在這小角落找到答案了! 滿族文化展覽,原來我們的飲食早已融入了滿族文化,烤乳豬、火鍋、薩其瑪,不都是我們熟悉的食物。 薩其瑪,又稱沙其馬或沙琪瑪,源於滿洲,在清兵入關後,沙其馬在北京開始流行,隨後傳遍全中國。在清代,薩其瑪在北京是重要的小吃,除用於僧道祭祀外,還是關外三陵祭祀的祭品之一。舊時的薩其瑪用蒸熱的米板捶打成麵團,搓成條狀,油炸後切塊,再沾熟豆麵或白糖食用。後改由冰糖、奶油、白麵粉等製作成。 現代的沙其馬由雞蛋加入麵粉製成麵條狀後油炸,再由白糖、蜂蜜、奶油等製成糖漿後與炸好的麵條混合,待乾而成切小塊,以便售賣和食用。 豆面卷子 (驢打滾) 是一種以糯米做皮,紅豆做餡的滿族傳統小吃,清朝時列為宮廷食品,現已成為北京著名小點。因為在其表面裹有均勻的一層豆麵,外觀頗似小毛驢在土地上打滾後渾身沾滿乾土而得名。 延伸閱讀: 中國遼寧滿族八大碗, 一樣的菜名, 海峽兩岸有不同的味道. 滿族的口袋房、萬字坑、灶間(伙房或外屋)、煙囪及索倫竿,在本文前段已逐一介紹過。 乾隆三十七年 (1772) 乾隆命紀曉嵐為總編輯,編撰《四庫全書》,叢書編成之後,乾隆皇帝決定修建一處樓閣專門珍藏《四庫全書》, 就是這文溯閣。 文溯閣顏色有別於其它宮殿的黃琉璃瓦綠邊,是因為文溯閣是專為存貯清代大百科全書《四庫全書》所建,顏色上也考慮五行,不用代表火的黃琉璃瓦,而用代表水的黑瓦為頂,寓含著 [以水克火] 之意。 《四庫全書》共謄寫7部,但經過英法聯軍、太平天國的戰亂,現在只剩3部半,一部在台北故宮博物院 (也是保存較為完好的一部),文溯閣一部在中蘇關係緊張時被運到甘肅避險,現藏甘肅省圖書館,一部在中國國家圖書館,剩下的半部殘本則藏於浙江省圖書館,目前文溯閣一部也沒有。 瀋陽故宮一趟走來,廊道迴繞走馬看花,有如劉姥姥逛大觀園,是不是有點混亂,沒關係有點印象就好! 歡迎加 LINE@夫子,追蹤 [夫子] 的新文發表 分享好文給 LINE 好友 |
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