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| 2008/02/22 05:37:05瀏覽869｜回應4｜推薦26 | |
| 台灣的社會現況若這麼持續下去將來會有一個危險，會因為無視自然性成長走向技巧性成長，看似處處繁榮文明發達，政治人物高喊自由民主口號，然而人與人之間卻漸漸疏離，失去真實、誠心和德性，開始虛偽自我。
還在日本唸大一時，曾讀過Kropotkin的一篇論文裡有提到，國家與社會的差異性。當時看Kropotkin的論點在講人類只被灌輸了何謂國家，卻沒有真正的去認清什麼叫做社會時，讀後唯一理解的事情，社會與國家最大不同之處，在於一個國家的人民是否願意服從於一股強勢的權力，成為某種主義的社會，或是能打破對國家認同的舊思想，建立一個接近人民心目中完善的自由社會。 由於Kropotkin的論文是無政府主義思想，這思想強烈的影響到生於台灣、長年在日本受教育的我。回台灣將近二十年，這段期間最大的發現是台灣被強迫性接受非自然成長的民主教育，瞬間的民主解放帶來權勢領導人在爭相建立不對味的社會，而我們得知道並認清的一個理論的是，自由民主國家並非能由特定人物以特定權力來支配社會與人民，而且自由與民主不但得付出代價，所歷經歲月也勢必很長很久，絕非像台灣這般短暫數十年便有人認為是民主而沾沾自喜。 假設，國家是非常複雜的自然社會組合而成，那麼就不是某一群特定人士可以隨意造就。在各種因緣際會之下，生長在台灣土地上的人民共同生活，在漫長的歲月過程中由情感、思想、行為等複雜的內容，漸漸自然的形成一個有歸屬感與認同感的主權國家，那麼或許還能跟現代所定義之下的自由社會劃上等號。所以，當台灣人有那麼一天，發現該抱有共同的理念、互通的利害關係、共同為下一代打拼而活的意志時，如此複雜的內容就會像Kropotkin所說，要把無限的東西加以限定的話，就不能輕易的、簡單的去定義國家只有人民、土地和主權這三個要素便能形成。 目前的台灣是一個社會組織，是這一塊我們熟悉的土地上，人們與這塊土地組合成的自由組織。那麼，只強調我們這個社會擁有領土、人民、主權，仍不足以稱國，更何談完成大業。 也因為台灣並未從自然性的民主發展中走過來，卻受到技巧性的發展影響，某些世代的人還死心眼的受限於意識形態之下，不，因為這些人從未真正了解過什麼叫做國家與主權之下的自由民主，而只會隨媒體或政客鼓吹自認擁有民主的偽自由思想。這對未來的台灣社會，無論是稱作中國自治區也好、台灣國也罷，在見證這段改朝換代的歷史軌跡上，對這塊土地上的人民既無好處也沒幫助。 我本身也有問題存在，理論與思想不應隨意被歸納，實質與抽象概念不應混在一起。具體的現存社會往往因為導入了抽象理論而陷入錯誤的思考。但是，讓我無法停止擔憂的是，台灣啊!這塊美麗的土地是否正陷入思想與理論的矛盾當中，卻不重視漸漸喪失的社會道德與主權，沉陷於歪曲的民主喜悅。 |
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
