李敖「出國」﹐在北京北大﹑清大的演講﹐轟動中國大陸知識界。我個人相信海外華人知識界更是注意此一盛舉的意義及其必然產生的久遠影響。我此處所指海外華人知識界﹐當然包括台灣知識界﹐而所指台灣知識界﹐當然包括支持民進黨臺獨政權者。 同一時段﹐陳水扁也「出國」﹐在中美洲拼「凱子外交」。
台灣知識界中那些支持民進黨臺獨政權者裡頭﹐我個人相信﹐在這一時段內﹐對陳水扁拼「凱子外交」的那一套老掉牙的宣傳辭令﹐除了不得不捧場拍馬屁的政客外﹐誰有什麼多大興趣呢﹖有興趣閱聽有關李敖訪中新聞者﹐應該遠遠多於有興趣閱聽有關陳水扁訪中南美新聞者。當然﹐這是我想當然﹐我沒法做民調。
我個人相信﹐如果當初能夠由宋楚瑜「善意」牽線安排﹐李敖答應﹑中國大陸方面也答應不設一中限制﹐讓由台灣來的李敖﹑陳水扁都到北大﹐在同一天﹑同一時間﹐分別在一切環境設備條件相同但不相干擾的兩個可容數萬人的廣場﹐分別演講並答問﹐開放群眾自由入聽﹐就可看到大家愛聽誰演講﹐就可了解到「 漢武帝偉大還是司馬遷偉大 」是什麼問題﹐就可想到陳水扁只是賣牙籤的李敖。
當然﹐在中國大陸﹐統一派的李敖大受歡迎﹐臺獨派的陳水扁沒市場﹐不易單純地測量出誰在知性上的優劣高低。
我個人相信﹐如果以後能夠由宋楚瑜「善意」牽線安排﹐布希答應﹐中國大陸方面答應﹐李敖也答應﹐由李敖﹑陳水扁都到紐約時報大樓﹐在同一天﹑同一時間﹐分別在一切環境設備條件相同但不相干擾的兩個廳堂﹐分別對熟悉台灣政治事務的純美國知識界演講(不含白宮﹑國務院﹑國會的政客﹐更不含統一派或臺獨派的華裔)並答問﹐開放索取入場券入聽﹐就可看到誰具「文化知識」的人脈﹐誰靠「政治現實」的人情﹐就可聽到誰能引美國之經據美國之典來論台灣之政的來龍去脈﹐誰只能老生常談﹐就可見識到誰能中外古今文史法政哲藝來者不拒有問有答﹐誰只能以不變應萬變﹐以「臺獨經典」一以貫之。
(對以上兩個不可能發生﹐但願有之的「善意」安排﹐我都沒有提到需要陳水扁「答應」﹐因為他一定答應﹐因為他沒有表決權。)