【聯合報╱社論】 2010.10.10 03:28 am 
 
今天是中華民國九十九年國慶，再過八十二天，就是中華民國百年元旦；祝中華民國長長久久，祝中華民國百事吉祥。

百年來的中華民國，可謂是「中華」與「民國」兩大課題相互衝激震盪的過程。「中華」就是中國關聯，「民國」就是民主政治。大致可分四個階段：

第一階段在一九四九年以前，可說是「中華」分崩離析，「民國」破繭乏力的階段。一九一二年民國肇造後的「中華」，面對的是經歷列強蹂躪的「次殖民地」，接著就是軍閥割據、日本侵華、國共內戰，幾乎是無一寧日，創鉅痛深；而辛亥革命倡議的「民國」，竟遲至一九四六年始頒行憲法，當時國家已瀕分裂，「民國」可謂根本未曾體現。

第二階段自一九四九遷台至一九八七解嚴，可謂是「中華高／民國低」的階段。這個階段，由「光復大陸」至「三民主義統一中國」的口號貫穿；又在冷戰背景下，中華民國一度曾被視為及自視為「代表中國的唯一合法政府」，且是聯合國安全理事會的常任理事國。這些皆是顯示「中華高」的指標。相對而言，這卻也是長達三十八年的戒嚴時代，雖然「分期付款式的民主」一直在進行，但這無疑是「民國低」的階段，民主政治受到壓制。

第三階段大略自一九八七解嚴後至二○○八第二次政黨輪替，這可謂是「中華低／民國高」的階段。蔣經國宣布解嚴及探親，意在平衡「中華」（中國關聯）與「民國」（民主政治）的互動關係。然而，解嚴後在「民國」因素突飛猛進的同時，「中華」因素卻因李扁二朝的台獨操作而巨幅倒退。民主政治抬高的「台灣意識」，轉化成「台獨意識」，於是形成「中華低／民國高」的情勢。

第四階段，可謂是「中華」與「民國」兩大元素漸趨平衡的階段；始自二○○八年第二次政黨輪替，而勢將成為未來相當長期的追求。世界大氣候的演變（全球化／中國崛起），改變了兩岸關係；而台灣內部小氣候的演變（李扁失政／台獨幻滅），使得台灣人民重新體認「中華民國」的珍貴。於是，大趨勢與主流民意已漸回到蔣經國指出的方向：中華民國應當在「中華」（中國關聯）與「民國」（民主政治）之間維持平衡，穩步向前。不因「中華」而毀損「民國」；不因「民國」而否定「中華」。

就未來情勢言，中華民國的珍貴處，正在於「中華」與「民國」兩大元素的相激相盪、相輔相成。因為，中華民國未來的吉凶禍福，主要繫於兩岸關係的發展與解決；而中華民國欲在兩岸關係的發展與解決上趨吉避凶、造福禳禍，主要將有賴於「中華」與「民國」的維持平衡。

簡要而言，站在中華民國的立場，對兩岸關係的發展與解決，不應主張割裂「中國關聯」；但理當主張這種關聯必須以「民主政治」為過程及目的。這樣的主張，與北京當局現今的觀點及綠營人士的台獨論述均有不同。北京及台獨皆將兩岸問題的前提視為「民族議題」，北京說要「共創中華民族的偉大復興」，台獨則主張「台灣人不是中國人」。但中華民國則是主張：兩岸問題的前提不只是「民族」，而主要在「民主」；這不僅是說台灣的民主政治不容摧毀，也是指未來的「中國」亦應當實現民主政治。也就是說，即使主張民族主義，台灣也要堅持，中華民族應當體現為一個實現民主政治的國家；這就是「中華民國」對「中華民族」所持立場。

這種「中華」與「民國」的思考，與台獨思維大相逕庭。台獨使北京將台灣問題視為「民族問題」；但「中華」與「民國」使得北京必須將台灣問題也視為「民主問題」。台獨或許認為，愈「民國」（民主政治），就可愈「反中華」（去中國化）；但本文的想法則是，也許愈「中華」（為中華民族的民主追求作示範），就愈能發揮施展「民國」的價值與力量。

在冷戰時代，中華民國自稱「自由中國」，其實顯有浮誇；但今日的中華民國，若以「民主中國」自許，應是名實相副。

「中華」與「民國」相加的價值是什麼？中華民國是中華民族五千年歷史上及亞洲的第一個民主共和國；國父孫中山的「天下為公」及「民族／民權／民生」思想，迄今仍是兩岸人民共同的追求，超越了「馬恩列斯毛」的論述；而在台灣的中華民國則是中國歷史上唯一真正實踐民主政治的國家，這正是中華民國在兩岸關係中的價值與力量所在。誰若以非和平、非民主的手段，毀滅了「中華」五千年文明中唯一的「民國」，誰就是中華民族的千古罪人。這應就是前面所言，「愈中華／民國愈珍貴」的道理所在。

本報在《元旦六論》曾指出，台灣漸將走出「二二八的台灣國論述」，而漸將走回「辛亥革命的中華民國論述」。具體而言，去「中華」（中國關聯），則兩岸現今不能和平相處；捨「民國」（民主政治），則兩岸未來無可共同追求。因而，「中華」與「民國」兩大元素非但是中華民國的珍貴資產，亦應是兩岸朝野可以攜手以赴的共同志業。