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 台端讀書有博觀 |
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2009/01/18 23:32 |
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之識見
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天魂(skysoul3) 於 2009-01-19 08:55 回覆： |
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哈，又讓老大你見笑。我是”淺嘗輒止，樣樣都只得半瓶子”。
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| 補充２ |
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2009/01/14 12:15 |
道理好簡單，引魯迅一首詩”忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”。就正正是”怒向刀叢覓小詩”的精神。這世上，很好多人不知道前面陷阱，都死了；也有些聰明
人，如skykingdom，知道前面有刀叢，社會要他前進，他才沒那個楞勁，認為再向前走是愚蠢，又不甘墜人之後；於是不知進取，又要自怨自艾。他可能
有智慧，但就是沒勇者的氣魄，就是看穿了前路，仍要去走一走。所謂”不入虎穴，焉得虎子”。又或者根本無所謂的”虎子”，但我們仍要去闖闖。為什麼呢？因
為我們享受的，不是”得虎子”，而是”闖”的這個過程－－它就是人生最理想的價值和意義的詮釋。當然，你可以不跟這一套，我都是分享建議。
這種從最黑暗處等待，就能等得到破曉的曙光的思想，貫穿了尼采、杜思妥也夫斯基、魯迅這三人的中心思想。世人都常誤解他們悲觀、虛無，但若不經臨大地的最黝黑，希望之光是不會貿然而來－－等不到沒關係，我們志在的，是等的過程。我想說的，最珍貴的，是”未完成”。
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| 補充１ |
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2009/01/14 12:10 |
尼采的”超人”好難定義，畢竟他書寫的《查拉圖斯特斯如是說》是散文詩體，不是體系式的哲理文章。至於他跟孔明的吻合之處，可看他這句”人之偉大，在於其
為橋樑，而非目的……”孔明的那種，又非單純孟子那種「雖千萬人吾往矣」；我文中有述，他熟稔命數，前二十七載，他苟安臥龍崗，寫了不少遁世謠詞。後來，
他畢竟出了山，縱然知道天命難違。記得於尼采曾說過：”這便是人生麼？好吧！再來一趟！”又云：”化你們的大悲為對超人的愛吧！”孔明跟尼采，當然是兩個
人，八捍子打不著一塊兒。然而對於精通天數命理的孔明，仍然敢逆天而行，以個人之力對抗他自己的”天命”，這種難道不就是”超越”的精神嗎？而所謂天命、
超人、超越自己，都是－－架空於深淵之上，高不見頂的標的。他們共通的地方，都是窺見無盡的前路（還可喻作虛無），仍奮不顧身的向前走。
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