道是什麼？實在很難用言語詮釋，因為它看不到、摸不著；無形無相，就如同空氣、風、電一般，我們雖然無法描繪出它的形象，但卻能感受出它就在我們生活四周，片刻也不能離開。

      道無所不在；無所不包，它是大宇宙的真理，萬事萬物都是道所育化出來的，道可謂天地之根、萬物之源、萬事之本，天地雖大；不得此道不能成，人物雖靈；不得此道不能生。

      道者；理也，道在天謂之天理；道在地謂之地理；在物為物理；在事稱為事理，賦予人身上為「本性、良心」。佛教：「菩提自性」；道教：「谷神」；儒家謂之「良心」，雖然名稱不一，總而言之即是性理，為人類所依循之生命準繩。

      道者；路也，行之於正即是天堂，趨之於邪則是地獄，然而道路有千千萬萬條，唯有找到合乎正理的回天之路方是正途，人必須依理（道）而行，所以我們走的路稱為「人行道」，亦在言說：「道即在生活中」。

      然而道雖是無形無象，但它卻能生育天地；長養萬物而不怠，能運轉日月調和四時而不亂，這是不爭的事實，證明皆是道的功用，而非人之能力所能主宰。假若自然界一旦失去了道的主宰，則日月星辰不能順序排列運行；四時運轉必不能定期而有秩序；山川河流將不再各復其位；萬事萬物都將偏離依循的軌道而險象環生，所以說：「有理走遍天下，無理寸步難行」，可見這「道」本就充塞於天地萬物之間主宰一切，也就是生活之中處處是道、時時是道。

      既然道是大宇宙的真理，而人又是生存於宇宙之間，那人與道究竟有何關係呢？中庸：「天命之謂性」，肉體孕育於母胎之中與靈性結合方是性命雙全。自性本體不因色身存而生；不因色身亡而滅，心經：「不生不滅、不垢不淨、不增不減」，道之於人猶如水之於魚，片刻不能離開；道也者，不可須臾離也，可離非道也。

      人自子會開天；丑會闢地；寅會生人，至今歷經六萬餘年，生生世世角色更迭替換，日復一日忙碌奔波，數十寒暑嘗盡生老病死苦；酒色財氣污損原本圓明的本性，七情六欲蒙蔽由天而來的本靈，雖說菩提自性本自清淨，但因落入後天迷昧已久，失去原來真面目，導致生生世世輪迴不止。俗說：「世風日下，人心不古」，由於時代變遷、天時應運，上天特降大道普渡有緣眾生，拯救良善以期找回如如本性；而今只要我們累世佛緣、祖德、根基俱足，再由引保師引進，即可至佛堂求得如同性命般珍貴的「三寶」，讓我們可以逢凶化吉；遇難呈祥，連過往的祖先也能沾我們的光離苦得樂（一子得道；九玄七祖盡沾光）。

      今時的修道拜佛與昔日相比，真可說是得來全不費工夫，當初觀世音菩薩、釋迦佛祖貴為公主、太子之尊，由於了徹人生無常，所以不惜拋家捨業；千里迢迢訪道修煉，而今眾生領受天恩師德，大道應運救世，全家同修，妻朋子伴聖凡兼顧，可說是修道生活化了。

      我們當了解；修道就如同吃飯般；個人吃個人飽，個人生死大事唯有自我體悟才能了脫，任君聰慧過顏閔；不遇明師莫強猜，當我們知道自性的根源之後，就不再像是迷途的羔羊，在十字街頭徘徊無所依從；不致隨波逐流而不知歸路。