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| 2011/08/18 20:41:29瀏覽746｜回應2｜推薦1 | |
「可憐之人必有可惡之處」，頭一回聽人講這句話，心頭頓時一驚。既已覺得那人可憐，爲什麽還要用那麽冷漠的話來評價那個可憐人﹖講這種話，真的同情憐憫那個可憐人﹖如果再聯想到「傷口灑鹽」、「落井下石」、「隔岸觀火」、「幸災樂禍」，講這種話還真有些刻薄呢。 這句話太武斷了吧！可憐之人「必」有可惡之處﹖我們能夠完全清楚地肯定別人可憐的遭遇是起因於他們自身錯誤、可惡的言行嗎﹖不一定吧！我們知道的訊息常常不完整，判斷不一定公允恰當。無辜的受害人多的是！還有，聰明善辯的人能把自己的一分理講成九分理，而拙於言詞的人卻常講不清楚自己理直但受委屈的苦楚。 佛教講「因果業報」，許多人就認為一個人的不幸遭遇是在償還前世未了的惡業，把可憐之人的「可惡之處」解讀為他們前世做了壞事的惡報。小心運用這種論點，我們怎麽知道他們的不幸遭遇是前世過錯的惡報，還是因為今生別人的過錯而造成的﹖舉例來說，大雨造成土石流，掩埋了屋舍，造成災民死亡。是他們前世造業而承受天災惡果﹖還是山上建築商亂挖亂建，沒有做好水土保固﹖還是只是他們運氣不好﹖再舉例，他出車禍傷重而變成植物人，只是因為他酒醉駕車﹖還是他為了閃躲當時突然衝出來的野狗而出車禍﹖還是黑心的商家賣給他二手輪胎而導致爆胎失控? 還是前世惡報﹖ 如果覺得別人可憐，就算很明確地知道他因為做了惡事而導致可憐的處境，最好也厚道一點，別用這麽尖銳的話語，以免再傷害那個可憐人。
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| ( 心情隨筆｜其他 ) |
