達爾文的「進化論」認為物競天擇，適者生存，大自然的植物與動物都要因應激烈的競爭而演化，強者存活，弱者衰亡。達爾文的學說深深地影響了西方的科學及哲學，許多人認同他的觀點，並認為人也是一種動物，同樣要能在競爭中勝出才能存活，因此可以為了生存興旺而採取各種手段來自保及壯大，包括詐欺、掠奪、強凌弱、霸佔資源……等等。許多西方殖民主義者在侵略他國、奴役他人之時，便振振有詞地用「物競天擇、優勝劣敗」的學說來為自己的行為辯護，完全不認為自己的行為有錯，更別談羞愧悔過。

在探索、動物星球、國家地理等電視頻道中，經常可以看到大自然裡弱肉強食的畫面。猩猩群出撃圍捕猴子，把抓來的猴子撕裂肢解，大夥分食。公獅相爭拼命，敗者逃離，勝者殺死所有的小獅子，母獅找不到小獅子，過幾天就發情，與殺死牠們孩子的新來公獅交配。為了爭奪地盤、食物飲水、交配權、地位，同類相殘相爭的實例不計其數。從這些大自然動物的行為，很容易印證「優勝劣敗」的理論。

人確實是一種動物，但是千萬不要忽視了人與其他動物有著非常不同的地方 – 心識不同。人死後會轉生為畜牲並不是因為殺害動物或吃葷食，而是因為思想言行像畜生；既然思想言行不像人樣，今生錯給了人的肉身，來生就給一個畜生的身體才好與他的畜生思想相配。這闡明了佛法「一切唯心造」的含意。

靈魂的進化經歷了許多不同種類的報身，從小動物經過無數次的生生死死而變成大動物，從沒有靈性的動物逐漸變成有靈性的動物，最終累積了足夠的道行而取得人的報身。在漫長無量劫的歲月裡，靈魂逐漸產生了人性，人性與獸性不同，具備足夠人性的靈魂最終取得與其思想相匹配的人身。

仔細觀察大自然的現象，就可以發現有些動物確實具有一些人性。例如︰象群遭受獅群攻擊，一隻象被咬受傷，其他的象會趕來相救，把受傷的象圍在中間，並設法趕走獅子。忠心的狗護衛主人的實例很多，有些狗與野獸拼鬥，讓主人有機會逃命，有些狗爲冰雪中的主人暖身，有些狗跳入水中去營救溺水的主人……。還有海龜及海豚背負落海的人到岸邊的事例，這些都顯現了具有靈性的動物所展現的人性。

既然為人，就要活著像個人樣，保有人性。如果自己的言行思想是畜生樣，死後便無法再投胎為人。恪守「五戒」是來生轉生為人的條件︰不殺人也不自殺、不偷盜、不邪淫、不造惡口業、不因醉酒或嗑藥而亂性犯戒

達爾文的「天演論」依然流行於科學界，但現今的人文思想主流已經改變。隨著人道主義的興起，認為人與動物一樣可以用各種卑劣手段自私競爭的思想逐漸消退，人權、博愛、互助、忍讓協商……等道德思想漸被愈來愈多的人肯定認同。

人之異於禽獸者，幾希﹖– 大大不同。