【聯合報╱郝柏村/前行政院長（台北市）】 2011.04.05 01:24 am
 

一九七五年四月五日，蔣公與世長辭，至今已三十六年了。

近年來，我拜讀了蔣公日記，並摘註了其中五年的重點，即一九四五年至一九四九年。綜觀這五年日記，蔣公個人的聲望與地位，固從巔峰到谷底，但由於他天生的領袖氣質，與對中華民族復興的使命感和責任感，雖經此五年的血淚煎熬，憑其堅忍的毅力，從不放棄絕望中的奮鬥，終能重建了中華民國的基地，實現了三民主義。

一、蔣公的領導特色

①蔣公的領導，我概估至少有三分之一的時間與精力，用於幹部的訓練，與各級幹部的互動，上自大老如吳稚暉，下至文武基層。其對幹部的要求，固忠誠與才能並重，但若不可兼得，則以忠誠為重，而對非嫡系，則以感召妥協為主。

甚至，一九四九年大勢已去時，仍不放棄對盧漢與傅作義的感召。最後一個月，能在重慶與成都處理殘局，亦全恃嫡系胡宗南部隊的到達。既先派陳誠主台，又以顧祝同在大陸最後階段患難相隨，蔣公終於平安回台，站穩腳跟。

②蔣公領導，表面威嚴剛直，對幹部常不假辭色，但每自省過分，常自己記過一次，似無向當事人表示歉意的記載。

③蔣公對於文告非常重視，每親擬題綱，乃至字斟句酌，但發表以後如何實現，則不如毛澤東徹底。蔣公每日所思大小事務，常以手令交辦，但似大多成為虛文，亦為國民黨士大夫習氣、官僚作風使然。凡此都是基本缺點，但蔣公對於領導國家的大方向，是非常明確的。

④蔣公在對外鬥爭中，以其過於陽剛，而敗於毛澤東和馬歇爾的陰狠。

⑤蔣公在內部權力鬥爭中，常採適可而止的妥協，與政敵共存，不如毛澤東的好鬥，務使政敵無存在餘地。但蔣公在任何情況下，都掌握住基本的忠誠嫡系幹部與實力，面對最後與桂系的鬥爭，乃至來台後對美反蔣的操弄中，均能立於不敗地位，為中華民國保留了生存與發展的機勢。

二、蔣公不朽的歷史地位

①蔣公日記，是近代中國珍貴的史料，有助還原歷史的真相。失去在大陸建設國家的機會，是蔣公一生的最痛。就戰爭而言，常說「勝則全是，敗則全非」，但就蔣公的大陸失敗而言，勝則未必全是，敗則未必全非。從歷史長河觀之，蔣公仍在「是」的一面，確定了不朽地位。

②蔣公是國父的忠實信徒，與革命事業的繼承者，不論領導風格與是非得失，他的志業就是實行三民主義。國父思想是歷史長河的主流，蔣公是正統中華文化的傳承者。

③就民族主義而言，他領導全民對日抗戰八年，廢除了百年來的不平等條約，求得中華民族的獨立自由，中華民國因此成為聯合國的創始國，以及安理會的常任理事國，取得國際地位的平等，並且終結十五世紀以來的殖民主義，亞非殖民地完全獨立建國，達成濟弱扶傾的國際使命。

④就民權主義而言，中華民國憲法明定，中華民國為三民主義共和國，且依國父建國大綱的精神，五權分立制衡，為舉世所公認的民主憲法。反對者視為威權獨裁的領導者，卻是中華民族民主政治的奠基者。

這部憲法亦為今日在台澎金馬，合法行使政權的根本，開啟了在台灣一人一票、秘密投票的地方自治，以及中央政府的選舉制度，亦為奠定法治政治，與現階段兩岸和平發展，不可搖撼的基石。

⑤就民生主義而言，在台灣開始依民生主義的精神，實施土地改革，實現耕者有其田，並依市場原則發展經濟，奠定台灣人民均富的基礎。

三、蔣公是中華民族主義者，從無偏安思想，更無苟安意念

①九一八事變後，一九三五年，日本外相廣田弘毅，提出三項原則，只要國民政府承認偽滿，就可保有黃河以南疆域，並共同防共，實即共同剿共，蔣公拒絕了。確保中國的領土和主權完整，是他首要的考慮，從無偏安思想，反共是次要的。

②抗戰勝利，不平等條約取消，確保國家領土完整的使命達成。蔣公非常在意一事，即一九三七年中共發表的「共赴國難宣言」。八年抗戰期間，因毛澤東背棄了「共赴國難宣言」，破壞統一，而一意要剿共。這是戰略判斷錯誤，導致大陸變色。但是在與桂系鬥爭中，李宗仁要求他出國，蔣夫人曾安排他到加拿大，他都拒絕了，證明他從無苟安意念。

③徐蚌會戰失敗後，親近人士怕他尋短，他明告不會自殺，會奮鬥到底。來台後即明示幹部：退此一步，即無死所。固守台灣非為偏安，乃再創中華民國的生機。他在日記中，對此有完整的陳述，值得歷史研究者關注。