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小林村重建的爭議
2010/08/08 19:26:00瀏覽1605|回應3|推薦9



引用文章小林村的重建之路究竟還有多遠?

莫拉克風災重建原本事一件好事,但為何會變成如此多的爭議?而且引發出台灣最大佛教團體慈濟被趕出協助行列,政府卻執著於慈濟的狀況呢?

在主流媒體上,這些問題是看不到的。在專門的網站上一些報導所透露出的資訊,值得參考但要注意訊息之真偽!

其實在莫拉克風災重建上的相關單位包括了中央政府的重建委員會、地方政府、NGO團體、受災地區民眾暨其所組成之團體這幾方面。在小林村部分就是所謂小林二村興建政府執著於慈濟而不理當地相關民眾更換NGO興建的訴求(歷經漫長協商,小林自主重建宣告破局!)(
小林:我們不想為難慈濟),導致工程延宕,進而讓事件擴大。

當事件擴大至原住民到凱道遊行抗議時,不知是否傷了某些人的自尊心,於是乎各種攻擊的言論紛紛出籠,甚至連與其觀點不符的網站都視之為敝屣而不屑一顧,因此一堆子情緒性發言,甚至自曝其不懂事情來龍去脈的言論,都隨之出籠。

其實小林二村的興建已經提出不由慈濟為之的訴求,政府部門應該重視此一訴求,當地方政府執著時,中央政府就應有所做為。NGO所負責得是興建之責,當災民認為該NGO需要更換時,也就是不用該NGO的資源,也就沒有所謂「
不爽慈濟可以不要住進大愛村!」(見最上面那張圖)的問題。

故小林村重建之爭議,政府難辭其咎。慈濟的強勢主導是導致原住民反彈主因,而政府未能當機立斷的處理,是讓事件擴大的另一項因素。因此,解決之道在災區民眾已經指定NGO的狀況下予以更換而原有規劃基地之開發管理權亦隨之從慈濟的手中變更至新的NGO來負責,當然原有小林村那些建築的一些缺失自然可以改善,而這就是災民、政府跟負責的NGO之間所需完成的事囉。
P.S.下圖來自
(回不去的小林,是否有機會完整重現?)


( 時事評論公共議題 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=shouminc&aid=4302066

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丹書鐵券
等級:8
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對不起我完全不是慈濟人,按月捐款人~
2010/08/12 01:15
這世行善有二道:

善濟為其中一道

善伐為其中二道

以民進黨善於:

拐騙及佔功與掠奪;壞盡了社會行為標準、善良風俗、劣下家庭經濟;

問:小林村之未壞,何須重建?

問:為什麼每次大都在民進黨執政縣市?

  小林村上之前有何民進黨任內之違法發包?請去查一下!

世若無難,只慈免濟;為何慈濟比幾辛苦太多?!

是那一群綠雜畜牲搞出來的?!

個人有別於慈濟,行於帝王之道:該立誅而國治,民免多苦!

所幾我這把劍,要觀量國內苦濟之事繁而入斬~

中間不涉慈濟,別把我列入慈濟,個人是走第二善道!



廿年個人就預今敗,台灣不只是大研一所述的M型社會

而𤴓個人所分析的了然社會!

了然社會在李合民進分化所所,掘去所所,在呈水便合民進黨所所大員,

包括不要臉大無能,只會大蓋數以仟坪為計,自以帝王式的祖墳違建的蔡英文

集八年吞貪而不能!游手好閒口中八年八佰億治水預算治到那裡?

其實八年豈止八佰億;更可笑的是:治到台南淹氾,

唯獨吳貪母家不淹…太多太多的事例~~~

現:

甲仙及六龜山崩,你可知

那地方天雨路滑的地方,慈濟人正在努力救助!!!

搬運粗重,而且有人年近甲子因此滑跤,又累又痛~

如果不是畜牲,請留口德!如顯德行現在就去做粗工吧!

免得以後亂放惡屁!

或許你不知,如民進黨這類屬錢吞入個人還想疊壘

而慈濟有些是富了吃飯没事幹,自己每天往返跑到森林做粗活

兩相一比,慚不慚愧?!去洗把臉吧~

我會因此常來你網誌照顧你,

請莫:

如上提綠蛆大員,只會拼命封網、刪文、禁入、禁言;,把理論個清楚!

介紹你看一本書:陸橋的人子中的王子篇,了然告訴你佛帝二道之分野~

再說一次:

我也把我有餘裕所能提供的給大眾使用及消耗,也捐慈濟;但我不是慈濟人

別硬把我歸入慈濟來借我打慈濟,回頭去看慈濟外掛輕柔的回覆;

但我不是慈濟,我走帝王斬魔利民之道!
shouminc(shouminc) 於 2010-08-12 09:55 回覆:
打DPP在網路上打已成浪費時間,個人是認為已經沒有必要。更何況今天中央政府執政的是馬英九濟KMT,就任之初沒藉勝選之民氣將DPP跟那些綠營搞台獨建國的人消滅掉,反而屈意討好,才會搞出後來的麻煩來!

藉你打慈濟?你說嚴重了!因為我只會針對事件或只藉證嚴上人的行止來質疑慈濟的做為跟對社會發生的影響力而已!對其他人只會提一提他在稱頌或提到慈濟時提出其或許所不知慈濟的另一面(包括在前一篇對你回應所做的回應)。

慈濟與DPP一樣擅長包裝行銷之手法,只是展現於外的表現不同。DPP是用政治為基調,族群意識為手段加上商業行銷手段的運用,針對KMT之必加以放大打擊、提出族群區分爭取族群認同、提出簡淺意懂但空洞無比的口號來深入民心,在加上適時事件的製造,所以容易勝選。但執政後是看實力,本像就露出來了!

至於慈濟就是以善行為包裝手段、宗教為基調,所以才能募集極多之善款,再加上其組織動員之效率比政府跟其他組織有效,所以快速發展為人所知!但是在這後面所傳播的觀念跟組織成員行止上的影響並非完全符合其所依規之宗教,甚至符合做人之基本規範都做不到時,自應提出,這當然對慈濟並不好看。但總比如這次被原住民拒絕其幫助來得好一些吧!


shouminc(shouminc) 於 2010-08-12 10:09 回覆:
另外告訴你慈濟人救助行為是慈濟人的救助行為,但全世界絕不是只有慈濟在幹這事情,還有其他NGO跟熱心人士在做吧!而證嚴上人不是講「付出無所求」?怎麼連這都拿出來邀功了?

不管你是不是慈濟人,但從言行上來看受慈濟無形之影響頗大啊!

丹書鐵券
等級:8
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2010/08/09 23:17

容妹萬褔:

 人生斷摯真心起

 若有所託應著力

 回頭一望故鄉遠

 此刻根落已穿石

 多少話開從頭起

 眾勵緣由己身勤

 莫管他入落霜蝕

 自古後智害先行

 從頭捫心當時

你!

    努力就好~安心就好~付出存溫~不虛此生~

 

                       路由祈謹望鴉少

  通常烏鴉像民進黨,只會啃貪倒做事

  而民進黨更像杜鵑鳥,蛋下柳鶑蒙頭叫;再春又踢柳母蛋~

這廿年就是這樣把台灣善良百姓騙死!啃後亡下~

shouminc(shouminc) 於 2010-08-10 17:39 回覆:

        慈濟多說好話少批評,要真正落實到現實生活的行為上。否則口說好話,實則背道而行,成為口、心、行為不一之人,若因果報應真存在,終究會獲報應。

        今天DPP口愛台灣實禍台灣,但慈濟在善行暨宗教外衣之下,未嘗沒發生這樣的事!救災善行之動員暨組織效率沒話說值得學習,但幕後實務上的行為暨觀念卻有值得商榷之處。包括部分觀念之傳播也是一樣!

         在一攤血的事件上表現出的「持戒破戒終不悔,以記者會暨「不忍與不捨」之聲明來喊冤」的做法實非一有道且對社會有極大影響力之出家人的行為。人非聖賢,孰能無過。知過能改,善莫大焉,轉述失真最多所破之戒懺悔即可,何苦執著?雖說上人地位尊崇,但若真能做到放下,對社會暨慈濟未嘗不事件好事?!否則有樣學樣,或許能過一時,但所種之因,終有果報。就像這次小林村重建做到被原住民部落要求更換,不能以各種動作來粉飾,也不應推給宗教之間對立或譴責災民不知感恩的因素。

        今日慈濟之必再於成員多拿上人之話要求別人,而非如上人之要求從己為之。但觀諸數集上人開示之節目,發現上人在節目中的表現就是一種訓示教誨,再加上一攤血之行為,那成員有如此狀況也就其來有自!

         為善之道非嘴說說而已,行為之表現實是檢驗修持的成果。若要譴責原本就身處政治醬缸的DPP,不如先從影響思想暨道德之處著手,才是根本!

   

                


隨便說說
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顯然災後重建的法令有所欠缺
2010/08/09 08:19

公務員也許受限於急於完成重建

卻造成不符災民所需的重建

在災後重建的法令上

政府角色  NGO角色與災民的需求的互動上

顯然不切實際


shouminc(shouminc) 於 2010-08-09 13:22 回覆:
會覺得政府在這方面的能力不是很好。從災變發生時到現今其實問題的核心在於政府跟災區民眾的互動出了問題。

不過在災區的NGO並不少,為何只有慈濟的大愛引發風波?但政府又力挺慈濟到底的立場是值得玩味的一件事!