引用文章心經的面面觀---大顛和尚注心經(九) 般若
貧者，捨、離、空也。
「貧者」：
捨，乃不著七情六欲之謂。
離，乃離我人眾生壽者。
空，乃空前者之相。
安 貧 樂 道
◣釋義◥
| 能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。語出《文子．上仁》。 |
◣典源◥
| 《文子．上仁》
文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴Ｘ高，義取Ｘ多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 |
◣典故說明◥
| 《文子》又稱《通玄真經》，為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者，不可能將其施為廣布於天下，所以不如修道行德，順應天地間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。 |
http://dict.moe.gov.tw/chengyu/pho/fya/fya01129.htm
出處】《後漢書•楊彪傳》：建武末，舉孝廉，除郎中，以病免，復歸教授。安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不仰慕之。
【註釋】貧：貧困；少欲。
【釋義】
指修煉的人能放棄人心的執著，一心求道。
今意：指人能安於貧困的環境而不改變志向。
【旁通】
一簞一瓢。《論語、雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」原為孔子讚美顏回安貧樂道之語。後用以比喻生活清苦。
【辨析】
顏回，孔子最傑出的弟子，《論語》中關於他的文字不多，其中流傳最廣的是孔子的評價：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。」顏回安貧樂道的形象由此深入人心。
轉載自:〈正見網〉
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