主題：

當理性與感性碰在一起，最後通常就是感性戰勝理性----只要是人，動之以情的方式遠優於理性的合理對待。

文言：

        郭靖君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵……（後略）

        齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：「子，靖郭君之所聽愛夫！」齊貌辨曰：「愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：『太子相不仁，過頤豕視，若是者信反。不若廢太子，更立衛姬嬰兒郊師。』靖郭君泣而曰：『不可，吾不忍也。』若聽辨而為之，必無今日之患也。此為一。至於薛，昭陽請以數倍之地易薛，辨又曰：『必聽之。』靖郭君曰：『受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！』又不肯聽辨。此為二。」宣王大息，動於顏色，曰：「靖郭君之於寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯為寡人來靖郭君乎？」齊貌辨對曰：「敬諾。」

        靖郭君衣威王之衣，冠舞其劍，宣王自迎靖郭君於郊，望之而泣。靖郭君至，因請相之。靖郭君辭，不得已而受。七日，謝病強辭。靖郭君辭不得，三日而聽。（故事：靖郭君善齊貌辨三、四段）

白話：

        田嬰非常寵信食客齊貌辨，但因齊貌辨毛病甚多，雖然其他食客與兒子都反對他的態度，他依舊將齊貌辨奉為上賓，也因此之遇恩，當齊宣王繼承王位，關係不佳的田嬰辭官之際，齊貌辨卻為田嬰遊說……

        當齊貌辨至齊拜見宣王，宣王以怒不可抑的口吻問他是否就是傳聞中受郭靖君寵愛與信任的齊貌辨，齊貌辨則回答說寵愛是有但卻沒有到信任有佳的地步，並告訴宣王，當初先王立太子時，他曾告訴田嬰，說宣王相貌不佳，會像豬一般地斜視他人，是屬於不講道理的殘暴之人，不如改立衛姬之子郊為太子，但卻因為田嬰不忍心而作罷。齊貌辨並向宣王說，當初田嬰聽他的話，今天就不會落得如此下場。

        回到薛地的田嬰，在遇到楚將昭陽想以數倍之城與田嬰交換薛地，齊貌辨也是建議換地，田嬰仍是感念先王之恩不願換地，加上先王的宗廟也立於此，更是不肯與楚換地。宣王聽了之後，深感愧疚，不但臉上的怒氣消失了，並激動地說是自己年輕氣盛不懂事，希望齊貌辨邀田嬰前來，以當面表達歉意。

        在城郊等候田嬰的宣王，看到身著先王服飾的田嬰，不禁悲從中來，並重新請田嬰繼任宰相一職，田嬰故做姿態推託，最後仍是答應，但是七天後又裝病辭官，在宣王的再三慰留下，三日後終於答應任職。

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小丌的想法：

一、所謂養兵千日用在一時，在遇到有才能之人，燒冷灶是換得士為知己者死的的絕佳方式。

二、同樣的，在人際遊說時，將昔日「為善不欲人知」的事情浮上檯面，亦是燒冷灶的另種延伸，在利害攸關時，感性是可以削減理性的判斷，而讓事情有所轉寰。

備註：

有關應用的訣竅，在第二窩的白話職場版內https://city.udn.com/v1/blog/index.jsp?uid=shawshin2

，藉由故事性的對白，讓您在揣摩時提供一個參考。