葡萄是我們家餐桌上最常見的水果，
也是基督耶穌逾越節晚餐時，
應許我們，
在神的國度中要與我們一同享用寶貴「新」葡萄汁。

每個基督徒，都是一整串葡萄中的一顆。

我們也許像信心之父亞伯拉罕那樣，
被呼召要「離開本族、父家」，離開拜偶像的吾珥，
神親自牽引我們的腳步離開黑暗之地，
進入光明。

也許有幸能像新約時代，
在保羅唱詩歌、地大震動時被耶穌得著的
「獄卒全家」一樣，
聽福音的當晚，
獄卒全家，從大到小就都受洗，歸入父子聖靈的名中。

不過小子感覺神在今時代，要呼召的是全家服事、全家相信。
家家建立禱告祭壇。

聖經中，夫妻關係被比喻為「基督與召會」，
基督耶穌在地上所行的第一件神蹟，
就是在一個婚禮中施行的。

神看中婚姻，更看重家庭。

因此，基督徒選擇同屬基督的子民來婚配。
才能使「神」在家中真正掌權。
哥林多後書強調「信與不信，不能同負一軛」時，
特別提到另一句舊約的話：
「我要在他們中間行走，他們要做我的子民」。

近日和丈夫開始家庭的禱告祭壇後，不僅他親自感受到工作上有「聖靈」的能力，
我每天的家事、育兒，
也滿有神的靈同在。

家庭禱告祭壇，像葡萄一樣，
一串串的結出去，但願家家都如此服事神。

近來我常在思考並禱告神：
什麼樣的教會生活能把耶穌帶回來？

昨天在好消息頻道中正好播出葉光明的講道，
似乎是對我這個禱告的回應：

四大福音書中，耶穌被接上天時，
所說的話不外是：
「你們要去，使萬民作我的門徒」。
「聖靈加在你們身上，你們就必得著能力」。

以前在地方召會（也稱為「主恢復中的教會」）聚會多年，
對這種靈活的教會實行非常喜愛，
弟兄姊妹們強調「合一」、「一主、一信、一浸，一位眾人的神與父」。
更讚的是「隨靈隨處的受洗」、「家家打開」的施行。

但是不知道怎麼了？似乎仍有缺乏。

我們是受浸歸入父、子、聖靈的名裡，
聖靈是有「位格」的，
但在召會聚會多年，
很少聽到弟兄姊妹們在教會中「邀請聖靈」一同進入聚會中。

我們經常呼求「主耶穌」，
確實，若不是在聖靈中，沒有人能喊「主耶穌。」
但聖靈呢？
聖靈降臨在我們身上，我們就必得著能力。
基督徒在世生活的力量來源，
就是神的靈，也就是聖靈。

召會不鼓勵說方言，強調申言，
但有些屬靈的奧秘事，確實是需要釋放「舌頭」來說方言，
才能爭戰並得勝的。

有位弟兄很坦白的說：「聖靈能帶來能力，使病得醫治，全人釋放，召會把聖靈的名稱都改了，還不鼓勵（有些弟兄姊妹甚至因此錯解為禁止）說方言，也不敢醫病、不趕鬼，等於把聖靈斷手斷腳了，這樣的基督徒生活怎麼有能力呢？」

召會的恢復本聖經中，多處將聖靈翻譯成「那靈」，
但聖靈是聖別的，
聖別的靈來到，才能變化、洗淨我們裡外的黑暗與罪惡。

「敬拜神的，必須在靈和誠實中敬拜」。
靈，就是靈語。
誠實，就是心思。

以我過去在召會聚會的經驗中，
體會到召會非常強調「禱研、背講」。
每次錄影訓練，皆是鍛鍊「人的心思」浸透泡透在聖經中。
確實這是重要的，
但許多靈中的污穢（尤其台灣所處的環境，各種大小鬼都盤據這塊地土）
需要靠「靈」中的禱告才能潔淨、釋放。

我曾在個人禱告時詢問過主：
究竟怎樣的教會生活，才是合神心意的？
聖靈啟示我，唯有聖靈的同在，
才是神的能力可以釋放出來的教會生活。

為此，我只好不斷為地方召會禱告，
希望有一天，水流職事站能將「聖靈」的信息，
作為錄影訓練的材料，
仰望基督耶穌的十字架所釋放的「保惠師」。
並讓召會的眾弟兄姊妹們更有能力，
能讓十字架的福音更廣傳在台灣全地。

每個基督徒的生活，
應該都要像趙鏞基所帶領下的基督徒那樣，
「靈與魂與身子，一同健壯」。
趙鏞基書中列出許多病重得醫治的經歷，
在召會生活中，
我們不太敢放膽的說：疾病，退去吧！奉耶穌的名將復活生命灌

注給這個病人。聖靈，現在就讓他完全康復。

我希望這只是我個人的經驗，
因為地方召會，隨著區域的不同，
差別非常大，
有些地方的長老瞭解聖靈的力量，
也有些地方的長老們，落入屬世的眼光中。
甚至有人會強調「耶穌基督的國度快來臨，我們得趕緊買地」。
也曾經有人在聚會中訕笑「方言」這回事。

這些都是讓聖靈擔憂的。

聖靈擔憂的事情，
還包括證婚。
近日又聽到一則消息，
信與不信的一對男女朋友，愛情長跑十年後，
男方仍未信主，女方家庭雖有疑慮，
仍同意下嫁，訂婚聚會在召會中舉行。

這樣的事，總是讓聖靈擔憂的。

神多麼看重夫妻關係啊！
撒旦又是多麼虎視眈眈要破壞婚姻啊！

如果召會能為羊群中的小羊們，
開好路、劈開荊棘，
夫妻們未來才能更順遂。

神才是愛，夫妻間的愛，也是根基在「神是愛」的基礎上。
凡是「人的愛」，都必用盡。
耶穌基督的「婚宴神蹟」，就透露出這一點。
唯有基督的愛成為家庭的「房角石」，
家庭地基打好了，夫妻倆成為向著神的兩根穩固柱子，
這個家才能成為神行走的地方。

願我們都成為葡萄串中的一顆。

葉光明牧師強調：
使萬民做主的「門徒」、得著「屬神的子民」，「各方言各族各民」都有代表，
就是把主帶回來的幾個條件。

在台灣的教會生活中，若能得到一班基督徒們，
是一整串葡萄，
家家服事神，讓神在我們的「家庭」中間行走，
並且尊神為王，宣告神的國度和神的愛在我們中間……

而當全世界各方言、各民、各族，
都有這樣的一批「神的子民」，
家家服事神，完全倚靠神而生活，

耶穌基督就能回來了。

從一開始，教會在這件事上就該立場正確，
鼓勵弟兄姊妹尋找「主內」的肢體同負一軛，
好讓「神在我們家庭中」自由的行走。

聖靈啊，請幫助我們，也幫助看到這篇文字的弟兄姊妹們，
能看重家庭的祭壇、與被神國度管制的真理，
並且把我們的新郎迎接回來。