台灣的發展史上有一句「一府二鹿三艋舺」，艋舺指的是目前台北市萬華區，“艋舺”則是平埔族獨木舟的意思。說起艋舺，大家比較熟悉的是台灣第一位農學博士徐慶鍾、艋舺第二好─黃阿錄嫂、一代報人─余紀忠先生、艋舺第一寺─龍山寺、、，今天要談的堀仔頭，可能連台北人都感到陌生的社區，何況是海外的聽眾朋友們。

記得大概是去年5月初，就曾收到朋友寄來說萬華有一條天然圳溝將被加蓋的訊息，那時還很訝異萬華的社區裡哪來的天然水流？而因為忙碌也就沒有前往參加。今年4月21日下午，在台北市議會參加【台北市中正區嘉禾新村保存公聽會】的時候，聽到「守護堀仔頭聯盟」的代表發言，才得知它是源於新店溪的古河道，自17世紀末康熙年間至今，已有近3百年的歷史，是除了瑠公圳之外，台北市鬧區裡僅存的水圳。進一步訪問在堀仔頭出生、成長，如今已是青壯年的楊忠穎先生，更感受到這裏故事的精采。

堀仔頭位於萬華區的南邊，這裏從前都是沼澤地，平埔族人稱沼澤地叫“加蚋仔”（Gara），這一帶的“加蚋仔”包括了六個聚落，有很多紅磚古厝和老樹；堀仔頭是六個聚落之中的一個，聚落裏有水圳及自然湧泉。在2014年5月份清理了這條水圳之後，同年10月1日下午，守護堀仔頭聯盟舉辦「堀仔頭活水祭」活動；據當時的活動報導，專研古地圖、長期在萬華的文史工作者高傳棋老師指出，在過往，堀仔頭水圳的長度可達1～2公里，湧泉帶來活水，當地居民用這優質的水孵豆芽，因而有「豆芽巷」的暱稱；也因為新店溪氾濫之故，此地土質適宜種植製作花茶的香花，一度外銷大量茶葉，如茉莉花茶，同時也有很好的水稻田呢。

然而，隨著時代的變遷，高度都市化的結果，聚落產業轉型，湧泉頭如今藏身於資源回收廠的背後，而水圳也在舖設的柏油路下不見天日；市政府為避免滋生蚊蠅，因而才想將水圳加蓋的措施。

「堀仔頭活水祭」活動，終於讓外界更多人知道了萬華有個堀仔頭，聚落裏有個楊姓家族的百年古厝，楊家的老祖先曾有對地方貢獻卓著，因而被立廟祭祀者，那就是「楊聖廟」。

由於這裏目前也正面臨都市更新課題。國內目前都市更新的作法上，很少看見在建築設計上顧慮到文化資產保留的意義和價值，大部份就是徹徹底底拆掉舊房子，然後蓋大樓，早年的紋理當然就蕩然無存了！

楊忠穎先生在面臨這個狀況時，常常回憶起小時候在古厝捉迷藏，在水圳、在大樹下遊玩的情景，一直思考我們到底能為後代子孫留下甚麼？楊家古厝能不能留下來？楊姓家族人口眾多，意見紛歧，有沒有一個妥善解決的方法？就在他猶若坐困愁城的時候，還好有一群專業者來這裡了解詳情，請了地質專家、史學專家、都市計畫專家等來現勘，還協助組成了「守護堀仔頭聯盟」。

地理是歷史的舞台，萬華這個舞台曾經千帆雲集，堀仔頭的活水源頭當也扮演了重要的角色。「守護堀仔頭聯盟」的專業者認為，在這種時刻，台北市政府應扮演重要的文化資產保護者，利用政策工具導引出良善的更新規劃；將堀仔頭湧泉與聚落登錄成文化景觀，不要「失去之後才發覺來不及珍惜」，讓社區記憶有實景相襯，讓後代子孫不要都是從照片去緬懷前人的生活情景。

然而，台北市文化資產審議會僅僅通過保留古井與楊家祖厝立面為「歷史景觀」，而且要「異地保存」，除了讓人失望之外，還讓人很好奇：古井如何能異地保存？更多資訊請閱：【https://zh-tw.facebook.com/kuzitou守護堀仔頭聯盟】

完成於 2015.05.15 播出日2015.05.20