【2007盛夏 探秘景美溪】(一)文..林淑英

壹、溪從何處來？為何親近她？~~

景美溪發源於台北縣石碇鄉，上游主要有烏塗溪、崩山溪、大溪墘溪等三條支流，原住民族稱她為霧裡薛溪；她流經石碇、深坑、木柵、景美後，注入新店溪，全長約30.3公里。

在文山行政中心又後方的指南路和木新路交口有座『渡船頭土地公』，走渡船巷就可以到道南橋渡口；站在永建國小校門口前方約一百公尺處的鯉魚山山腰，就可以看到景美溪彎彎流過；從山上「水尾福德宮」的名稱可知此處已經是溪流的下游；根據史料的記載〈註一〉，在清代雍正末乾隆初年，入墾的漢人於鯉魚山腳築霧裡薛圳，引水灌溉台北平原，是當時的重要水利設施。溯溪而上中游的深坑、上游的石碇，則可見淡蘭古道的遺跡，還有先民在沿岸開疆拓土、努力營生的動人故事；在石頭屋的牆壁上，更可找到海膽的生痕化石。

這條滋養眾生、美景天成的溪流，如今卻承受中度至重度污染的對待；因此，我們想透過踏察景美溪的學習活動，來增進居民們對家鄉的認識，及培育「珍愛大地  守護溪流」的情懷。

貳、 歷史的文山

一、 原住民族~~平埔族、泰雅族
〈一〉 在文山區的平埔族有秀朗社、雷裡社、雷朗社等〈請詳下列之古地契〉。汀州路和公館街交會處〈師大分部附近〉有『番婆厝』的地名，可尋其蛛絲馬跡。
〈二〉 文山區曾是泰雅族的生活區域，後來由於漢人的入墾，使得彼等漸漸退入烏來山區。

二、 清領時期~~
〈一〉 康熙年間有粵人廖簡岳來開墾；
〈二〉 乾隆年間，先民由景美沿溪入墾，至嘉慶道光年間漸成街肆，西邊設有萬盛、興福兩庄；東邊沿溪用木樁作為柵欄，以防原住民來襲，有木柵、霧裏薛社、內湖庄之產生；至同治年間，隸屬淡水廳；光緒初年置台北府時，屬淡水縣。

●註：日治時期的1923年時，十五份(即興福庒)曾有居民發現石斧一把，送往台北帝國大學(台灣大學前身)鑑定；2006年10月有戲劇性發展，文山社大鄭景隆常務監事請中研院劉益昌老師來踏勘，初步認定是『植物園文化人』的遺物，『植物園文化』是距今2500~2000年前的人們寫下的。

三、 日據時代~~
〈一〉隸屬台北州文山郡深坑庄管轄。
四、 國府時期~~
〈一〉 光復初年景美木柵仍屬深坑鄉管轄；
〈二〉 在民國三十九年全省行政區域調整時，才分別劃為台北縣景美鎮、木柵鄉；
〈三〉 民國五十六年，台北升格為院轄市，景美木柵於次年七月一日被劃入台北市轄區而為景美區和木柵區；
〈四〉 民國七十九年，台北市行政區域重新調整時，兩區又被合併為一，回到較古時之名稱─文山。

叁、 地理環境

一、 位於台北市南郊，新店溪以東、蟾蜍山以南，三面環山，大部分為林地；居民多集中於景美溪沿岸的狹長形盆地。
二、 土地面積有31.5090平方公里。
三、 東鄰深坑鄉；西邊以新店溪和中和市、永和市相望；南以景美溪和新店市相椄；北以蟾蜍山跟中正大安區比鄰。
四、 仙跡岩所屬的南港山系以及猴山岳、二格山所屬的二格山系等，均為雪山山脈的範圍，本區則為其伸入台北盆地的尾稜。
 

 四、【探秘景美溪】行程中各個停留點的故事~~

*第一站： ? 景美國小夫妻樹  開道碑念故人情
(1897.12)              (1909.10) (1996.9.28)
          *景美國小有『文山第一校』之稱，她的歷史是這樣的：
          ●1897.12.27  『基隆國語傳習所  景尾分教場』，1898.1.6開始招生，借用集應廟右廂房當教室。
            ●1898.6.2  改隸『台北國語傳習所』
           ●1898.9.30  正式成立『景尾公學校』〈註二〉，購買景尾上街高家房屋2棟作為教室和宿舍
          ●1901〈明治34年〉  成立女子部
          ●1945  台北縣深坑鄉景美國民學校
          ●1950  台北縣景美鎮景美國民學校
          ●1954  成立『興得分校』  1962獨立為『興得國民學校』
          ●1959  成立『隆盛分校』  1964獨立為『武功國民學校』
          ●1967  台北市景美區景美國民學校
          ●1968  台北市景美區景美國民小學   〈註三〉
          ●1990  台北市文山區景美國民小學   〈註四〉

 *景美國小校內有兩棵大樹，名字叫做『金龜樹』是從熱帶美洲引進來的樹種，人們把它們比喻為夫妻，並稱羨：『鶼鰈情深』呢！

*開道碑：日本統治台灣時興建的第一座鋼筋水泥橋是橫跨在景美溪上、連接新店景美兩地的『瑠公橋』，此橋之上層通行人和車，下層則行水，完成於1909.10.25.；當年也填平景美街的舊圳道，改善排水溝等維護公共衛生的設施，還有完成了木柵路的闢建，讓景美到木柵之間的交通更為方便。這些改善地方環境的工程費用之中，有地方士紳捐款襄助；為了紀念這些事件和嘉德懿行，所以在景美溪畔立了這個『開道碑』。

光復後，此碑曾經遺失，後來經過社區人士努力尋找，結果在228紀念公園〈原名台北新公園〉找到，再將它重新立於景文街底。
 
失而復得、立於景文街底的『開道碑』〈文山區永建國小袁老師攝影〉

*第二站： ?水尾福德宮   溪水彎灣流
    *『水尾福德宮』也就是『鯉魚山土地公』，它位於『永建國小』校門口對面和興路旁，當年擴建河堤時把土地公廟移往上方；鯉魚山海拔52公尺高，山腳下就是景美溪。史料記載在清代雍正、乾隆年間，於溪流兩岸拓墾的漢先民曾在山麓修築霧裡薛圳，引水灌溉景美至公館街山麓到昔日大安庄一帶，面積達700餘甲。

站在鯉魚山東側斜坡石階上，環視二格山系的貓空山區、猴山岳、指南宮等，還有綿亙新店地區的群山；在此矮矮的山巔，得以享受「山路風來草木香」的愜意，「遠端無心雲相逐」的豁達。

鯉魚山下的埤腹路〈今名和興路〉，曾住有近代史上的重要人物雷震先生。走上山頂的土地公廟，望著溪水西流，再望見海岸旁的指標植物-魯花樹，追溯數千年前台北盆地在半鹹水湖年間，莫非湖水曾在此處蕩漾？

從鯉魚山走向河堤，在節氣霜降之後，就可看到山芙蓉花在溪畔迎風款款擺擺；而此段的護水堤岸，是用塑膠網網住石頭砌成的近生態工法，是幾年前由文山區一群熱心人士積極爭取而採用的，從這兩年來數度颱風肆虐之後溪水暴漲的情況觀察，這個工法是合適的。河水清澈時，站在護水堤岸上觀察溪水淺淺的河床，偶爾會看到吳郭魚擺動尾鰭打造出大象腳足印般的產卵池，令人印象深刻。

*第三站：? 凸鼻番仔嶺   萃湖伴古井〈木柵公園一帶〉

*木柵公園一帶地勢比較高，不容易引水灌溉，早年時節草木叢生，名為「牛山」或「牛埔」；北側木柵路一段341號〈靠近再興中學右後方〉有幾間日式房子，在第二次世界大戰末期時，被日軍俘虜的遠東戰區盟軍高階戰俘層關在這裏，之後，本地鄉親就把此地名為「凸鼻番仔嶺」；據年長者說，偶爾會看到戰俘們在牛山上放羊吃草呢。

公園南側有個湖，叫做『萃湖』；萃湖旁有一口井，是先民們早年生活依靠的水源。

第四站：? 十一公廟在萬興  動物園在頭廷魁

                      原漢爭地求生存  族群和諧萬世榮

 *文山地區和台灣其它的地區一樣，本來都是原住民族的生存領域，漢民族來此開墾，就發生了爭端；在萬興國小左前方巷子裏〈秀明路二段〉有座小廟，供奉的是漢先民在收割時節、遇泰雅族『出草』而發生不幸的11位受難者，此地也因而名為『11命』；日據時代重編地籍地目時，覺得這個地名不雅，把它改為『新興』。
     國民政府年代，行政區域重新調整時才改為『萬興里』。

第五站：?石軍巖老榕   嘉慶古廟碑

*此處是在莊敬隧道上方，從軍功路名門社區大門口正對面山路蜿蜒而來；石軍巖供奉的是傳說中『一葦渡江』的達摩祖師，廟旁有珍貴的百年老榕樹〈正榕〉。

石軍巖東側有座土地公，從廟中所立石碑刻的嘉慶己卯年〈1819〉來看，是目前為止文山區最早的石碑。 

 *第六站：?石頭屋中坐   品嚐菜根香

                       海膽緩緩爬   岩層細細藏

 *位於石碇鄉的九寮坡石頭屋餐廳，原來是一位醫生的家；醫生移民國外時，高家四兄弟跟著母親一起把它買過來經營餐飲業；他們做了一首店歌《古道春曉》充分展現早年的生活情景。

石頭屋的建築材料取自當地，東側牆壁上有貝殼化石和海膽的生痕化石，根據地質學者推測，它們是1800萬年到1350萬年前所形成的地層裏遺留下來的，在九寮坡和我們共渡午餐的約會。

 *第七站：?烏塗崩山何在   石碇滙聚合鳴

                       不見天東街    渡船停西街

 *景美溪的重要支流崩山溪、烏塗溪在石碇東西街交接處的萬壽橋下會合；位於西街的石碇國小緊鄰烏塗溪，校門口集順廟主祀保儀尊王，廟門口廣場是早年的物資集散地，鄰近渡船頭。

石碇東街非常狹窄，主要因依山而建、但面臨著崩山溪的腹地很小的關係；狹小的巷弄被屋頂遮覆，因而叫『不見天街』；這條街道是早年通往宜蘭的重要道路，在軍事上、商業上都具有重要地位；近年來，石碇鄉親們努力營造家園，要重新展現這裡的早年風華。

*第八站：?停車暫借問　　　楓林渡船情

 *『楓仔林渡口』是景美溪上溯到內陸的最大停靠港，水流在這裡遇見堅硬的岩層形成了美麗的河灣，史料指出可以停靠近一百艘渡船；然而才約兩百年的時間，河道淤積如此多的石頭，讓我們感嘆地形陡峭、地質年輕的台灣，面臨嚴苛的水土保持課題。

*第九站?烏月秋菊老厝  幽幽壯士英魂

*『德鄰居』古厝已經超過百年，是抗日名人陳秋菊先生家族所在地。光緒二十年〈1894〉，台灣巡府唐景崧命陳秋菊率義勇軍準備對抗日本人；1895年清廷割讓台灣，日本得到統治台灣的權力，陳秋菊『收集流氓，聯絡江湖豪客，與日人抗』；他最為人所知的抗日事蹟有三：一是攻打深坑日人派出所；二是合攻台北城；三為會攻大道埕。攻打台北城的時候，他的座騎是白馬，因而被稱為『白馬將軍』；烏月山中有白馬將軍洞，是他佈局二格山系、指揮手下對抗日人的遺跡。

                      作者&帶隊老師：林淑英
                      中華民國自然步道協會理事長
 ↑    *註一、參考《台北市志》北市文獻委員會出版  卷一城市篇
*註二、公學校的意思是：日據時代台灣子弟唸的小學
*註三、當年實施九年國民教育政策
*註四、當年台北市行政區域調整