新竹五峰的賽夏族部落，在連續三夜的矮靈祭歌舞之後，第四天的旭日漸漸爬上竹林山頭，宣告著「逐靈」和「送靈」儀式即將開始。

稍快板的「送靈歌（papa'oSa'）」由朱家唱起，在場每個人身上、器械上的芒草在舞者一聲吆喝與甩手動作之後一一除去。接著，族人在祭場入口分成兩組，裡面的一組代表友方，外面的一組代表敵方，彼此甩手驅趕；最後敵方被驅離，友方則歡呼連連。然後由其中幾人上山去砍樹，場中歌舞則不斷反覆唱著「等待赤楊木」的歌，直到樹木回來，舞隊與肩旗才卸下連日來的重任。

大夥兒將綁上數條芒草的赤楊木（sibok）以鹽膚木（kaphoel）架高，這赤楊木代表的便是矮人落水的樹橋。在真正架好前，一群年輕族人必須先將樹梢的枝葉用力折斷，並向東方丟棄，以顯示不畏敵的精神。接著，年輕族人輪流躍取赤楊木上的芒草，代表掃除敵人與有所成；朱家主祭也帶著少年族人向赤楊木丟糯米團，表示給矮靈的回程米糧。在赤楊木一次次降低高度，芒草被一一扯光之後，青年族人輪流試著將赤楊木折斷，直到有人成功做到，一群人便一踴而上，將樹幹撕扯得七零八落，再紛紛丟向東邊山崖，以示將矮靈驅逐，充份表現出對矮靈敬畏交織的矛盾情結。

長達四日、三夜的矮靈祭典，在深秋的嬌陽下，暫時落幕了，神祕的矮靈消失無蹤，獨留下祭場上尚未散盡的人們，在朗朗晴空下，沉迷於這幾夜的哀歌餘繞之中。 朱家媳婦端出糯米糕給賓客們分享，在祭屋中，還備有糯米酒，凡進屋者都不放過；稍後在今年（2008年）的趙家大院裡，也有酒糧款待，以慰勞大家這一個多月來的辛勞。一杯杯香甜的糯米酒下肚之後，原本還算會喝的我，最後終於不勝酒力，在進餐前就先掛在一旁，弄得長老以為我失蹤，差點去廣播找人。

隔天上午，我又跟著朱家人前往上坪溪畔，對岸茂密的山林裡，正是傳說中矮靈居住的洞穴。陽光從對岸山頭灑向溪谷，彷如矮靈臨場眷顧。族人依家族各自在溪邊石灘上找好定點，把帶來的食物、鍋盆紛紛攤開，有人去找柴火、有人去溪邊洗食物，另有人負責起火、野炊，彼此合作無間。朱家族人也忙著準備最後的祭品、器物，串祭品用的竹籤、裝祭酒用的竹杯，都在現場砍竹製作，竹籤串起的是魚頭、內臟、魚蝦等食物，表示祭品的豐盛。

等大家都準備得差不多了，幾位南、北賽夏族的長者，大家圍圈發表感言，主事者感謝這次祭典的圓滿達成，而所有在祭典準備過程中所產生的誤解和紛爭，也都在此時化解，這正是矮靈祭的精神之一，所以賽夏族人總是團結而少紛爭。會議完畢，各家族派一代表在溪邊圍成半圈面向東方，在朱家大長老──omin a taro的賽夏族語祝禱之後，大家將手持的祭品插在溪邊石灘上，用來獻祭給保佑族人的矮靈。至此，最後的送靈儀式才算真正結束。

送走了矮靈，族人總算可以盡情狂歡了。中午野宴之後，年輕族人利用手邊的空瓶、空罐做成「臀鈴」，找了幾枝山棕葉、芭蕉葉做成「肩旗」，並煞有其事地寫上「高家」、「趙三組」等，還有一塊標示天數的牌子，然後手舞足蹈地唱起娛靈之歌，最後再來一場「破例」開放婦女參加的躍取芒草，上演一場反諷的矮靈祭典。在嬉鬧逗趣中，族人一方面讓一個月來緊繃的情緒得到紓解，一方面也顯示了矮靈在賽夏人心中的地位與角色，真是如此地愛恨交加！

2008賽夏族矮靈祭尾聲10min