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抄錄聯合報「霧社事件莫那魯道遺骸」的故事
2011/09/10 10:12:05瀏覽9014|回應1|推薦0

http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENTS2/6582136.shtml

莫那魯道變標本 43年後才歸葬
 
【聯合報╱記者李承穎/南投縣報導】 2011.09.10

這是電影「賽德克‧巴萊」劇中沒有的真實情節!主角莫那魯道埋骨青山的遺骸中,有撮他至愛的女兒馬哈莫那的頭髮與指甲,述說遺骨幾經波折,幾乎經歷半世紀終返故鄉的曲折故事。

生不能陪父,死前仍不見父親遺骨,莫那魯道的女兒臨終前,遺言「剪下自己頭髮和指甲,等找到父親遺骨一起埋進去,與父相伴。」這個卑微願望,在她死後三個月,才得以如願。

 
賽德克‧巴萊昨天風光上映,台灣文獻館前編纂李展平昨天感嘆說,大家都看到莫那魯道壯烈一面,卻鮮有人知他死後被曝屍、成為人骨標本,直到近半世紀才入土為安的悽涼史蹟。

莫那魯道帶領族人壯烈抗日,飲彈自盡後,遺骨成謎;三年後,在山洞中被發現,學者根據手鍊等物考據遺骨無誤,日軍卻曝曬屍骨,直到一九四五年才將遺骸運往台灣帝國大學(現今台灣大學)當研究標本。

直到光復,已故台大教授周顏義不忍一代英雄被當成標本,去函當時的南投縣長劉裕猷,才讓遺骨在一九七三年回歸故鄉霧社。

當年十月廿七日,抗日英雄風光下葬。莫那魯道的孫女魯比馬哈(當年廿二歲)、曾孫義勇八萬(當年七歲)回憶當時場景都說:「很震撼,現在還會難過。」那天,耆老們抱在一起痛哭,久久不能自已。


霧社事件發生後,莫那魯道的妻子和兩個兒子皆戰死,僅剩女兒馬哈莫那。今年七十歲的魯比馬哈說,母親馬哈莫那本來要在山林上吊自盡,被路人發現,才救回一命,母親被救回後,立志找回祖父莫那魯道遺骸,希望祖父回到故土安息。

但日軍找到莫那魯道的遺骸,請馬哈莫那指認,卻不交還給她。馬哈莫那不知遺骨究竟是被送往日本,還是埋在不知名的地方。

義勇八萬說,祖母晚年常莫名大哭,一直說要找回莫那魯道遺骸,他當時年紀小,卻深知祖母痛苦,在遺體尋回前,家裡常瀰漫著不好的氣氛,「心裡似乎都有個缺塊。」

他表示,祖母病逝前,常常預感說「父親要回來了」,很巧合的,她病逝後三個月,莫那魯道的遺骸找到並葬回霧社,「我們將祖母的指甲和頭髮,放入曾祖莫那魯道的棺木,完成祖母心願」。

魯比馬哈和義勇八萬都已觀看「賽」片,他們說:「謝謝魏德聖導演!」

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/

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http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENTS2/6582141.shtml

賽德克巴萊=真正的勇士
 
【聯合報╱葉英豪】 2011.09.10
 
南投縣賽德克文史傳承協會創會執行長潘杰表示,賽德克原意為「人」,巴萊為「真正的」之意,電影取名「賽德克巴萊」意思是「真正的勇士」。

潘杰表示,賽德克族早在日治時就已見調查文獻,一八九五年日本有學者將賽德克族分成東賽德克族(花蓮一帶)與西賽德克族(南投縣境)。光復後,政府將賽族納入泰雅族,民眾因此少有聽聞,經過族人一再力爭,直到二○○八年行政院將賽德克族「恢復名稱」。

依據統計,目前全台賽德克族約一萬五千人,多散居在花蓮縣秀林、萬榮、卓溪鄉,南投縣則分布仁愛鄉南豐村、互助村和霧社一帶。春陽部落則是單一部落中,賽德克族人數最多的部落。

【2011/09/10 聯合報】@ http://udn.com/

莫那魯道銅像坐落霧社事件紀念公園內(2011.09.10聯合報報導_記者紀文禮/攝影)。

一九七三年莫那魯道遺體終於移回霧社風光安葬(2011.09.10聯合報報導_圖/李展平提供)。。
 
南投仁愛鄉春陽溫泉所在的「德魯灣」就是賽德克族最早的老部落(2011.09.10聯合報記者紀文禮攝影)。

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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=scotttso2003&aid=5628120

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泰雅耆老控賽德克族勾結日本
2011/09/12 21:11

http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33662442/IssueID/20110912

屠村殺26婦孺「莫那魯道不是英雄」
泰雅耆老控賽德克族勾結日本


2011年 09月12日 賽德克.巴萊效應
【郭睿誠、李陳信得、陳方瑩╱連線報導】電影《賽德克.巴萊》熱映,片中被塑造成抗日英雄的賽德克族頭目莫那.魯道,在台中和平區泰雅族原住民眼中,卻不見得是英雄。因為霧社事件發生前一年,當地泰雅族部落曾遭莫那.魯道率族人及日本人進村屠殺,共二十六名老弱婦孺遇害。當年逃過一劫、如今年逾八十歲的泰雅族耆老蘇樣.瓦浪,以母語忿忿地說:「莫那.魯道不是英雄,當年他幾乎滅了我們的村,很不應該!」


原民會前主委、賽德克民族議會召集人瓦歷斯.貝林坦承,「確實有這起殺人事件!」他指出,日本人對原住民採「以番制番」,攻下哪個族群就可狩獵,逼族人征服較深山的部落。一九○三年布農族曾攻打賽德克族,造成百餘人死,而莫那.魯道打台中和平山區泰雅族,也是日人施小惠,讓原住民為其賣命屠殺同胞。


《蘋果》前進台中和平區泰雅族部落,找到八十多歲的耆老蘇樣.瓦浪,他說:「小時候聽父親描述,當年台灣很多部落都受日本統治,但我們居住的烏來歷馬部落(現台中青山發電廠附近)不願歸順。有一次部落裡壯漢外出打獵,僅剩老弱婦孺,沒想到莫那.魯道從南投帶族人及日本人偷襲,殺害二十六人。」


再來犯遭槍傷留疤
蘇樣.瓦浪回憶,當年他僅五、六歲,被母親送到樹林內,幸運躲過一劫,後來外出狩獵的族人返回時,村內已是屍橫遍野,僅十多人存活。沒多久族人得知莫那.魯道將再來犯,派六名壯漢在白姑大山守候,雙方在山區爆發衝突,因當地易守難攻,莫那.魯道雖帶了一百多人仍久攻不下,其中五名來犯者人頭被割下,莫那.魯道還被子彈擦過右眼下方,留下傷痕。蘇樣.瓦浪指出,當時族人還對莫那.魯道嗆聲:「你應去殺日本人,不是殺自己人。」


「常帶日人打他族」
這戰役被族人稱為「青山事件」。對此,瓦歷斯.貝林則說,莫那.魯道在「青山事件」是否遭槍傷頭部,史料未記載,無法可考。
七十七歲泰雅族耆老拉娃.北湳的父親也曾參與此戰役,她說常聽父親講這些事,覺得莫那.魯道很不應該,「但畢竟當時受日本統治,或許有不得已的苦衷。」青山事件不到一年,就傳出霧社事件,蘇樣.瓦浪的兒子不拉斯.蘇樣指出,這些事情如果沒傳承下去,可能會漸漸失傳。


《賽》片顧問郭明正說,代表莫那.魯道家族對外發言的露比.馬紅,是莫那.魯道女兒的養女,今年七十一歲的她說,小時候沒聽過這件事。台灣大學人類系助理教授王梅霞指出,文獻對所謂「青山事件」沒過多著墨,口傳歷史,失真率較高。一位不願具名的學者則說:「早年莫那.魯道常帶日本人攻打其他族,沿中央山脈北打到南、高海拔打到低海拔,很多老一輩泰雅族人都知道這段往事。」


「為了生存受操弄」
《賽》片歷史顧問邱若龍證實,「早年莫那.魯道的確有帶人去攻打其他部落。」電影或許把他描述得像正義使者,但畢竟是電影手法,當時時空環境下,原住民為生存會受日本操弄攻擊其他族群,但他認為電影鎖定霧社事件,至少在那個時間點,莫那.魯道是英雄,如果電影能讓更多人關注原住民歷史,就達到意義了。