當胡錦濤面對孫中山
 
【聯合報╱社論】 2009.10.10 03:34 am
  
九天前的北京十一慶典，中華人民共和國主席胡錦濤，率全體中央政治局常委，與前主席江澤民，在天安門城樓上主持大閱兵。胡錦濤等人看不到腳前閱兵台下城牆上掛著的毛澤東巨像，卻皆面對著前方人民英雄紀念碑前的孫中山巨像。

這個場景似在隱喻：參加國慶的受校閱部隊及群眾皆面對毛澤東巨像，這是出自統治的需要；而胡錦濤等領導人卻皆面對孫中山巨像，這則象徵著國家領導人在心中的應然追求。

今天是中華民國九十八年國慶，因八八水災停辦慶典活動。與剛剛盛大慶祝的中華人民共和國六十周年國慶相較，有些台灣人覺得看出了雙方綜合國力的消長，有些則認為更加凸顯了兩岸專制與民主的差異。

這是出自「敵我」的思維。但是，相較於過去「解放台灣」、「動員戡亂」的年代，現在認為十一閱兵的大槍大砲將用於兩岸戰爭者畢竟不多。再者，相較於中共政權「以階級鬥爭為綱」的年代，兩岸此際在民本及民主上的實踐雖仍有差距，但此時無疑卻是兩岸六十年來在治國價值取向最為接近的時刻，且在未來應可望愈來愈接近。

這次十一慶典，被詮釋為中國自一八四○年鴉片戰爭以來一百六十九年的雪恥與新生的象徵。其實，這百餘年來，民間對國家治理的憧憬與信念，早經辛亥革命及五四的「德先生」、「賽先生」，已告積澱成形；百年悲苦，問題全出在外患相尋及主政者的愚昧與錯謬。今日台灣在經濟及民主上的「奇蹟」，與大陸「改革開放」的驚人成果，皆證實「民本／民主」即是國家治理的正道。所以，兩岸未來各自將走向何處，及共同將前往何方，主要皆須看政治領袖們如何回應民意並作出正確的領導。

天安門廣場上的孫中山巨像，可謂是中國大陸內部及兩岸之間，自「現實」過渡到「理想」的有形與無形的介面。就大陸內部言，改革開放的路愈走下去，毛澤東的巨像地位就愈不合邏輯，愈成為包袱與綑綁；因而，中共將非共產黨員、且是中華民國國父的孫中山巨像豎立在天安門廣場上，當然是想藉用三民主義的「民族／民權／民生」做為統治正當性的「潛台詞」。換句話說，中華人民共和國若想要「和平發展」，未來必將是「愈來愈非毛澤東」，而是「愈來愈是孫中山」。

再言兩岸關係。在台灣的中華民國，此時已非「蔣幫」，而是一個經過政黨輪替洗禮的真正民主體制；而兩岸關係也已不再是所謂的「國共內戰」。北京政權在「和平發展」的主旋律下，應無可能用大槍大砲摧毀台灣；因為那就是用武力摧毀一個民主體制。

胡錦濤在接見台灣政要的場合，多次正式提及孫中山，這當不只是統戰言語，而是中共建黨八十餘年來的思維結晶。北京當局若認為，孫中山的理念可以懸為國家治理的參照，當對兩岸關係有重大裨益。畢竟，中華民國是孫中山領導先烈先賢所創建，而台灣比大陸較接近「三民主義」亦是無庸置疑。倘若北京認為「大陸與台灣同屬中國的一部分」，則更應承認台灣的民主成就，是中國五千年歷史所僅有，亦是孫中山思想的傳承，而不可摧毀於中共之手。

回過頭來看台灣。就兩岸關係言，台灣的民主體制，唯有在兩岸對照中最具意義，亦最具能量；大陸或許會藉口以武力對付一個實踐「法理台獨」的台灣，但如前文所言，卻沒有理由摧毀一個實現孫中山理念的民主體制；即使就「社會主義」言，台灣的工會自主及全民健保及對殘障弱勢者的照顧等等，亦較大陸優異。十三億人也許不容台獨，但應當會珍惜台灣的民主。對於台灣的兩岸政策而言，以本文題旨來說，亦可謂就是「在孫中山之內」與「離棄孫中山」之間的選擇。愈往深遠處想，愈知「中華民國」是台灣處理兩岸關係的唯一及最佳平台。

當天安門廣場上的受校閱部隊望著毛澤東巨像，我們想知道，在城樓上遙望著對面孫中山巨像的胡錦濤等人，心中曾否有過穿透時空的沉思？

【2009/10/10 聯合報】@ http://udn.com/