寶積經講紀  印順導師 開示

原文網址：Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀

七、燒法：如來說：「出家人有二燒法」。火一樣的然燒，形容身心為煩惱與惡業所逼惱，如發高燒一樣。這比皮膚上的癰瘡，嚴重多了！那「二」種呢？求見他過而自覆其罪的人，不能懺悔出罪，增加僧團的不安。他還在「一」、充滿罪惡的「垢心受著法衣」（如法的衣服，如安陀會、鬱多羅、僧伽梨），充出家人。「二」、自己多犯戒行，卻「受他持戒善人」——受五戒、八戒在家弟子的「供養」。佛曾比喻為：這樣的人而服法衣，受人供養，如身裹燒熱的銅鍱，口吞烊銅與熱鐵一樣。現生身心燒然，來生不免獄火的苦迫！

八、病：如來說：「出家人有二種病」，這是嚴重的病，必死的病。那「二」種呢？「一」、由於他有豐富的世俗知見，往來於白衣知識——王公大臣等，自以為有學問，有勢力。久之心智昏昧，還自以為對佛法很了不起。這樣的「懷增上慢」，再也「不」會「伏心」——見到自己的缺點而謙卑降伏，接受僧伽的處分。如𢤱悷劣馬，縱橫在僧伽田園中，踐踏一切。「二」、破「壞他」人所「發」的「大乘心」——菩提心。真正的聲聞行者，深見如來的真實意趣，是不會違礙大乘的。而這種惡比丘，有學問，有勢力，多利養，大抵也多徒眾。心在世俗而作些非法非律的事。初發菩提心的，以利益眾生為先，不急離生死，所以容易受到熏染，以他為榜樣，而損毀了自己的菩提心。大乘菩提心，決不能從世俗的破見破戒中來。

這八類二法，說明了由於比丘的意樂不淨，知識欲與物欲的發展，而達到必死——必墮惡道的重病。不但自己不能懺悔，還使人退失菩提心。修聲聞道的比丘，必須深切的記取這八法！