寶積經講紀  印順導師 開示

原文網址：Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀

己二　應離八失

又，大迦葉！

出家之人，有二不淨心。何謂為二？一者、讀誦路伽耶等外道經書；二者、多畜諸好衣鉢。

又出家人有二堅縛。何謂為二？一者、見縛；二者、利養縛。

又出家人有二障法。何謂為二？一者、親近白衣；二者、憎惡善人。

又出家人有二種垢。何謂為二？一者、忍受煩惱；二者、貪諸檀越。

又出家人有二雨雹，壞諸善根。何謂為二？一者、敗逆正法；二者、破戒受人信施。

又出家人有二癰瘡。何謂為二？一者、求見他過；二者、自覆其罪。

又出家人有二燒法。何謂為二？一者、垢心受著法衣；二者、受他持戒善人供養。

又出家人有二種病。何謂為二？一者、懷增上慢而不伏心；二者、壞他發大乘心。

比丘們所應行的，是三學；修了三學，就可以得解脫。但比丘還有八種過失，是不應有的，應離的。每類二法，所以實是八類二法。有了這八失，那就怕要墮落了！所以如來慈悲，又特為開示。

一、不淨心：如來說：「大迦葉！出家之人，有二不淨心。」不淨，本可通一切不清淨，但這裡指『意樂不淨』[A70]——內心的動機與志向的不淨。那「二」種不淨心呢？「一」、歡喜「讀誦路伽耶（順從世俗的、功利的）等外道經書」。「二」、歡喜「多」積「畜」（與蓄同）種種美「好衣鉢」。

本來，人是身心的綜合體，需要物質與精神生活的充實。在精神方面，學佛而有豐富的知識，當然是好的。但如不能獲得佛法的深切信解，不能辨別德失，而好讀外道的世俗的書籍，就大有問題。例如整天在政治、軍事、社會、經濟、科學、醫藥，或者永生，這一類的知識熏習中，久了可能會覺得世間法非常重要，外道也著實高明，這就有動搖佛法信解的危險了！物質方面，人當然要穿要吃。但佛制，比丘們三衣一鉢，隨緣度日，只要能維持健康就得。如穿衣用鉢（盛飯菜的器具），而重視他的質料、光澤；不但夠了就算，還要多多的積蓄起來。那是追求物欲，貪心會一天天增長起來。心在不純正的知識欲，過度的物欲上轉，那當然是不清淨了！