「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修學甚深般若波羅蜜多方便善巧，

終不發起慳貪、破戒、瞋忿、懈怠、散動、惡慧俱行之心，

亦不發起貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢俱行之心，

亦不發起放逸、謬誤及餘過失俱行之心，

亦不發起執著色蘊乃至識蘊俱行之心，

廣說乃至亦不發起執著，乃至（別本或無「乃至」二字）諸佛無上正等菩提俱行之心。

所以者何？是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，不見有法是可得者。無所得故，不起執著色等諸法俱行之心。 

　　「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修學甚深般若波羅蜜多方便善巧，能攝一切波羅蜜多，能集一切波羅蜜多，能導一切波羅蜜多。所以者何？甚深般若波羅蜜多中，含容一切波羅蜜多故。

善現當知！如為（別本有作「偽」者）身見普能攝受六十二見，甚深般若波羅蜜多亦復如是，含容一切波羅蜜多。善現！譬如諸殞沒者命根滅故諸根隨滅，甚深般若波羅蜜多亦復如是，一切所學波羅蜜多悉皆隨從，若無般若波羅蜜多，亦無一切波羅蜜多。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲至一切波羅蜜多究竟彼岸，應勤修學甚深般若波羅蜜多。