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從勝義自證來說,不但沒有我相,也沒有無我相可得。
2026/09/05 11:54:08瀏覽3|回應0|推薦0

寶積經講紀  印順導師 開示

原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀

壬二 觀非我非無我

我是一邊,無我是一邊;我無我是中無色無形無明無知,是名中道諸法實觀。

再以我無我門來觀察。這也應有觀蘊、觀界非我亦非無我等文。經文但直顯中道,准上文可知。

隨世俗說,因緣和合而成的,有心識的眾生,就是我。眾生妄執有實我,所以佛常說諸法無我。但「我是一邊,無我是一邊」,都是世俗的,相對的。如作為真實觀時,那不但我不可得(如上文我空觀所說),無我也不可得了。為什麼呢?佛說無我,是我性不可得。眾生儘管沒有實性,而如幻眾生的因果相續,生死不已,是宛然而有的,所以說:『畢竟空中,不礙眾生。』[A25]所以如從即空的世俗如幻來說,不能說沒有(假名)我。如從即幻的性空,勝義自證來說,那不但沒有我相,也沒有無我相可得。能這樣的超越「我無我」二邊,通達「是中無色無形無明無知,是名中道諸法實觀」。


( 知識學習隨堂筆記 )
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