爾時，善現復白佛言：「若一切法皆自性空、自性離者，即一切法一切法空，亦一切法一切法離，云何有情可得施設有染有淨？

非性空法有染有淨，亦非離法有染有淨；

非性空法能證無上正等菩提，亦非離法能證無上正等菩提；

非性空中有法可得，亦非離中有法可得；

非性空中有菩薩摩訶薩證得無上正等菩提，

亦非離中有菩薩摩訶薩證得無上正等菩提，

云何令我解佛所說甚深義趣？」 

　　佛告善現：「於意云何？有情長夜有我、我所，心執我、我所不？」 

　　善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！有情長夜有我、我所，心執著我、我所。」 

　　佛告善現：「於意云何？有情所執我及我所空、遠離不？」 

　　善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！有情所執我及我所皆空、遠離。」 

　　佛告善現：「於意云何？豈不有情由我、我所執流轉生死？」 

　　善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！諸有情類由我、我所執流轉生死。」 

　　佛告善現：「如是有情流轉生死，由有雜染，是故有情施設有染。若諸有情無心染著，我及我所即無雜染，若無雜染，即不得有流轉生死。流轉生死既不可得，當知有情遠離雜染，由無雜染施設有淨。

是故，善現！雖一切法自性皆空、自性皆離，而諸有情亦可施設有染有淨。」