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或執有眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受,
2026/04/22 17:28:54瀏覽37|回應0|推薦0

大般若波羅蜜多經 卷第五百一十八 

    大唐三藏法師玄奘奉  詔譯 

    第三分巧便品第二十三之二 


  「復次,善現!若菩薩摩訶薩恒作是念:

『諸有情類於長夜中行有所得,謂執有我乃至見者

或執有色蘊乃至識蘊,或執有眼處乃至意處,

或執有色處乃至法處,或執有眼界乃至意界,

或執有色界乃至法界,或執有眼識界乃至意識界,

或執有眼觸乃至意觸,

或執有眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受,

或執有地界乃至識界,或執有因緣乃至增上緣,

或執有無明乃至老死,或執有十善業道,

或執有四靜慮、四無量、四無色定,或執有四攝事,

或執有餘諸勝善法。

我為如是諸有情故,應趣無上正等菩提,

修諸菩薩摩訶薩行,證得無上正等覺時,

令諸有情永斷如是有所得執。』

善現當知!是菩薩摩訶薩成就此念,行深般若波羅蜜多,方便善巧所攝受故,若未圓滿如來十力乃至十八佛不共法及餘無量無邊佛法,終不證入諸佛勝定。
( 知識學習隨堂筆記 )
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