廣論消文162    162頁5行-11行

丑二、思惟六苦

第二思惟六苦者。《親友書釋》宣說七苦，其最後者是別過患，故於此中當思六種。

第二，「思惟六苦」。《親友書釋》中說有七苦，最後一苦是別過患，就是六道中各道個別的過患。此處是以總相來說，所以只談前六苦

六苦是，第一無定過患；第二無飽足過患；第三數數捨身過患；第四數數結生過患；第五數數高下過患；第六無伴過患。

其中無定過患者，謂於生死流轉之時，父母等親，於他生中轉為怨敵，諸怨敵等轉成親屬，如是父轉為子，子轉為父。母轉為妻，妻轉為母等。唯是次第輾轉流轉，是故全無可憑信處。

第一、無定過患。是說在輪迴中隨著生死流轉，今世的父母於他世變成了怨敵；今世的怨敵於他世變成了親友。有時候父轉為子，子轉為父，母轉為妻，妻轉為母等等，如此輾轉流轉，沒有一定的親友，也沒有一定的怨敵。所以，生死中根本找不到可以依靠、信任之處。

《親友書》云，「父轉為子母為妻，怨仇眾生轉為親，及其返此而死歿，故於生死全無定。」即現法中亦復輾轉，互為親怨。

《親友書》中說：「生死流轉當中，父親變為兒子，母親變為妻子，怨仇變為親眷，等到這一生結束，來生會轉變成什麼關係，完全不確定。」不要說來生才會改變關係，即使在現實生活中，也可以看到親轉仇、仇轉親，人與人之間反覆無常的事情。

如《妙臂經》云，「有時怨敵轉為親，親愛如是亦為怨，如是一類為中庸，即諸中庸復為怨。如是亦復為親愛，具慧了知終莫貪，於親當止愛分別，於心善法安樂住。」

如《妙臂請問經》中說：「有時候怨敵轉為親友，好友之間也會反目，甚至變成陌生人，還有非親非怨的中庸關係，有時也會轉為怨敵、或轉為親愛的人。所以智者應該遠離親怨等各種分別而生起的貪、瞋，而將心安住在善法上。」

如是修習，破於親怨分別黨類而起貪瞋，觀生死法，任何全無安心之處，應起厭離。

我們應該好好去思惟所謂的無定過患，斷除分別親怨而起的貪瞋，觀修生死當中，沒有永恆不變的關係，沒有真實安樂的地方，從而對輪迴產生厭離。