原文網址  藥師經講記00 (mahabodhi.org)

　　　　　　　藥師經  印順長老 開示

戊二 入定說咒

時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱；既入定已，於肉髻中出大光 明，光中演說大陀羅尼曰：

　　上面說藥師如來由大悲願力，觀察眾生的病苦；既然深知眾生病情，為滿足眾生的願求，特為施設方便，入定宣說神咒。

　　那「時」候，「彼」藥師「世尊入三摩地」--定。三摩地，此譯等持，即平等持心，不惛沈，不掉舉，令心保持平衡、安靜，而專注於一境。在經中，佛將說法、說咒，或現神通時，每每先入定。佛原無時不在定境中，無論穿衣、吃飯、說法度生，佛的心境都常安住定中。不過為與眾生作示範 [P115] ，適應眾生的心情，故每欲說法（咒）現通的時候，即首先入定。佛法雖不特別重視--定，但一切功德智慧，確都由定中流出。定的種類很多，根據其不同作用，而安立種種名稱；現在藥師如來所入的三摩地，叫做「除滅一切眾生苦惱」定。

　　藥師如來「入定」後，即「於肉髻中出大光明」。頭頂上的肉髻，為佛的三十二相之一，名無見頂相。頭部為全身最高最貴的所在，今從佛的無見頂上放大光明，這即表示從最高定發究竟慧；身光先發，心光也就隨應而來。慧發於定，而說法說咒，則又是從智慧流出的善巧方便，故從無見頂上放大光明。大乘經所說咒語，每有從佛的無見頂放光說出，如楞嚴咒，即是佛頂放光化佛而宣說出來的。頂髻在佛的最高處，我們所不能見，表示此咒從 佛最高的智慧中流出，深妙不可思議。

　　「光中演說大陀羅尼」：陀羅尼，譯為總持，其中含二義：一持，二遮；能攝持一切功德，遮障一切罪惡；也即是總一切法，持無量義。在佛經中 [P116] ，有文字陀羅尼、語言陀羅尼等多種，此處是咒陀羅尼，因其功用大，故名大陀羅尼。