以下為2010年5月04日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。來源：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1609   

我們已經在之前的《靜思晨語。慈濟宗門。知因識果 學佛之本》當中說過，很多的眾生共業，就會牽引出這個世間很多的災難，所以現在人的生命，愈來愈沒有保障。 

生命無常，人事無常，國土危脆，生命更加危脆。這個表示，這段時間濁氣愈來愈旺盛。 

所以這「五濁」就是「煩惱濁、見濁、劫濁、眾生濁、命濁」，當中是以「煩惱濁，見濁」為因。 

五濁： 

煩惱濁、見濁為因 

劫濁、眾生濁、命濁為果 

因為我們人人都是從煩惱，一念無明就是叫做煩惱，一直不斷複製著煩惱；煩惱來自於這個貪、瞋、癡，這樣為最根本。所以貪、瞋、癡，緣著外面的六塵境，所以不斷複製著煩惱。真的不斷一直在造業，所以就是從煩惱開始。 

因為煩惱，所以人人就有各人的見解；所以這個見解不正確，成為了人人的「我見」。 

大家都說：「他的成見很重，想要轉變不容易。」對，各人都有各人的成見，各人都有他的執著，這種的執著，這種的成見，也是叫做煩惱。所以成見，執著煩惱，這就是我們要造業的因，就是那顆種子。 

所以在這五濁中，開頭就是煩惱，以及我們人人的成見，這樣是「因」。現在因為煩惱濁、見濁很盛，所以在這個時代就混亂，所以叫做「劫濁」。 

這個時代這麼的混亂，就是因為眾生，人口一直增加一直增加，這種眾生人口愈來愈增加，煩惱累積愈來愈多，成見愈來愈重，所以變成了「眾生濁」。人與人之間互相對立，互相成仇成怨成恨，人與動物之間互相不斷，人會殺動物取動物的命來吃，動物身上有的病菌，就一直和人一直交雜起來。看，這是不是「眾生濁」呢！ 

除了煩惱見解，人與人之間互乳衝突，又再與其他的動物，病菌互相交叉，你看，就會變成了「眾生濁」，就會造成了「命濁」，生命愈來愈沒有保障，這叫做「五濁」在這個「劫濁」「眾生濁」就是果。 

這就是在這個時代，讓我們很擔憂的事情，這五濁惡世就是起自於無明，所以因為無明生了三細，因為這三細的煩惱，就是貪瞋癡，所以現在常常看到的名詞－－「貪婪」。現在的人類貪婪，因為貪婪，所以造成了多少的災難，温室效應，環保問題等等…都是起源自於人類貪婪，這我們都常常聽到了。 

其實這個「貪婪」，就是從人的貪念開始，所以這就是三細－－三樣很微細，來自於人的心理；這「貪、瞋、癡」來自人的心理。我們的六根－－「眼、耳、鼻、舌、身、意」就貪在外面的境界，貪著於「色、聲、香、味、觸、法」，所以才會造成了很多的惡法；所以叫做「境界為緣長六粗」。 

根本無明就是發自內心；枝末就是從根本現行，它看到東西就想要貪愛，貪愛就去取著。就像一棵樹，那個種子入土發芽伸根，就樹幹長成起來，慢慢就樹枝、樹葉，一直茂盛起來，這都叫做「枝末」。「根本」是那顆種子，和地下的根一直伸展出去，樹幹長成。這都叫做「無明」，所以因為有了無明這根本，那就有枝末的煩惱。 

無明一直造就，這就是不斷地複製。常常說細菌，只要有一株的細菌，那就不斷複製千億萬；這是同樣的意思，病菌也是這樣，煩惱也是這樣，這全都是在善惡一念的因緣牽制。我們若為善，一念善的緣，若能會合我們就能去造善的因。俗話說：「好人和好人在一起，就自然會起好心。」 

就會去做好事，所以一念善緣，就會牽引我們好的因，學佛的人，度人來學佛同樣的意思，這就是「緣」。若有了緣你度他，自然它就能成因，這顆種子就培養起來。 

若相反是惡。一念惡的緣若交結起來，那惡的因就成就起來。所以有了惡因，自然就是續到那個緣，由緣就成果。所以「因、緣、果」，這個「果」若是成了，那個應受的就是報。這就是人生因緣循環，我們應該要時時自我警惕，沒有因緣不成果。雖然最近都一直跟大家說：「新世紀惹來了多少的災難，天災人禍！」但是也是要再延伸，歸因於在過去的因和緣。 

我們曾說過薩爾瓦多，我們台灣和薩爾瓦多，有什麼關係呢？這也就是一個緣，這個緣就是要再牽到一九九八年那時候，喬治颶風，造成了中美洲很多國家的災難，最重的災難就是多明尼加，還有海地。他們有重大的水災，那個災難特別嚴重！尤其是造成了土石流，那土石流為這兩個國家，所帶來的是人命損失，國土的損失很嚴重。 

所以那時候，我們在美國的慈濟人，我就拜託說：「是不是那個地方，和美國距離較近，請美國慈濟人來承擔，認養中美洲？」那時候思賢居士，就帶著美國的慈濟人，到中美洲堪災。 

從那時候開始，我們發現到，多明尼加的垃圾山，看到孩子女人，在垃圾堆中生活，這個故事常常提起。所以因為這樣見苦不忍心，所以我們就這樣在多明尼加，把這個垃圾山變成學校；我們年年都去為這些孩子，去幫他們畢業典禮，已經從一九九八年到現在了，已經看到孩子，也開始在讀大學了。垃圾山也變成一個高級的住宅區，這就是我們對中美洲的緣。 

同樣那一年的災難，在十月又一次叫做密栔飓風，它又去侵襲了中美洲。在這回中美洲的災難更大，造成了宏都拉斯，尼加拉瓜，瓜地馬拉，薩爾瓦多，這些國家同時這個災難。 

那時候，我們發動了台灣所有的慈濟人，全省我們趕快去收衣服；到處都在整理衣服，髒的拿去洗，鈕扣掉的重新都幫它換過，破的再幫它補過。每一件衣服洗補燙等等…仔細分類、大小分類；用了個的貨櫃，去支援這些國家。 

我們能想像那一年，台灣的慈濟人呼籲全省，大家都為了中美洲的災難，大家很用心。宏都拉斯，同樣我又再委託美國，請美國的慈濟人趕快去關懷，趕緊分組去堪災。那一天我很記得，他們已經到逹宏都拉斯了，思賢站在首都的一片土地上，在那裡打電話給我，跟我說：「師父，宏都接斯很慘，這回的災難造成了他整個國家經濟後退四十年。」 

本來宏都拉斯，就已經是貧困的國家，這回的災難，竟然造成了，這個國家的經濟後退四十年！因為死傷慘重，我就問他說：「到底傷害多大。」他說：「一望無際！」甚至這麼向我形容說：「我站著這塊土地下面，不知有多少屍體，因為土石流下來，整個山都崩下來。」連首都也這樣，至於鄉下那就不用說了。聽聽看，他就如此跟我說：「連我站的這塊土地，下面到底有多少的屍體都無法計數。」是這樣來形容。 

甚至我就問他說：「你們今天站在這裡，和我說這些話。你們下一站的打算呢？」他們說：「我想要向東行，宏都拉斯首都的東部走。」我說：「為什麼？」他說：「因為聽說那裡更嚴重。」我就跟他說：「你哪裡都不必去了，你可以顧守這個首都，你趕緊跟他們的衛生部聯絡。是不是我們幫助他們？整個首都趕快幫他們消毒。」 

因為他們去到那裡，已經第三天了，所以那個味道非常的臭。我就跟他說：「你趕快去跟他們說，我們幫助他們，把整個首都快幫他們消毒，預防瘟疫。」他們去衛生部談過後，他說：「我去跟他們談過了，不過，他們這個國家很窮，他們根本就沒有消毒的器具。」我們在很快的時間內，就趕快採購來，幫他們整個首都全部噴灑消毒，就這樣他們停留在宏都拉斯很多天了。 

接下來，還有瓜地馬拉，還有尼加拉瓜，還有多明尼加等等…我們在那裡分頭出去做堪災，這很感恩美國的慈濟人。這些國家都是很貧窮的國家，所以我們以直接，重點去支援，送給他們經過台灣愛心，整理過去的食品和衣服等等… 

宏都拉斯總統夫人，她去點交我們這些東西。每只箱子拖出來，每一只打開，我們那個用品食品衣物，她打開，每一件衣服拿起來都感嘆：「怎麼都這麼整齊，怎麼這麼美，童裝就是童裝，男女大小，分得這麼好…」所以開始很感動，這是宏都拉斯。 

記得那時候，「賑濟中美洲，依靠有情人」，這個口號就是為中美洲，在台灣推動勸募。不論是募衣、募款，那時候在我們台灣估計起來，超過五萬多人次，來整理這些貨櫃。這是在一九九八年，慈濟人跟中美洲這個因緣，這樣一直延續下來。 

一直到一九九八年的九月八日那天，宏都拉斯的總統夫人，她來到台北，來和我見面。那時候，她就覺得做慈濟人很好，因為思賢居士去移交貨給他們，看到我們的衣服那麼美；又再看到我們慈濟人去總統府拜訪，看到委員穿我們的旗袍，總統夫人就說：「你們穿這個怎麼這麼美。我可以跟你們要一件嗎？我要跟你們一樣做慈濟人。」那時候，思賢居士回來跟我說的時候，我就說：「她隨便說說的。」 

然而，果然在一九九九年九月八日，來台灣與我見面，竟然跟我要求說：「我很想要穿這件衣服。」我已向她說過：「我很不好意思，我都沒幫她做。」所以我就跟她說：「這樣好，下午再叫人幫妳送去。」因為趕緊去她休息的招待所裡，去為她量身，這樣以六、七個小時的時間，幫她做成一件旗袍。 

那晚送去給她，很歡喜的穿上身後，很期待趕快來照一張相片。總統自己站過去，她說：「我今天是慈濟人。」總統您坐著我站著，與慈濟人一起照相，這樣拍攝了一張歷史上，宏都拉斯第一夫人是慈濟人、穿這件旗袍的照片。這就是中美洲的因緣。 

二ＯＯＯ年薩爾瓦多的總統也來了，薩爾瓦多在二ＯＯ一年的大災難，又是一番的因緣開始。 

各位這都是要回顧，若沒去回顧，真的時代一直過去，很多歷史都一直淡忘掉。我們到底在台灣，為什麼和中美洲的緣，結得這麼密切呢？就是一次天一次的大災難，他們的國土，一次又一次的大傷害；他們那裡的人民，災難的困苦，所以菩薩所緣，緣苦眾生。慈濟是一個菩薩的世界，所以就是這樣的因緣，不斷延續。 

所以各位，在因和緣，因為緣，所以緣起了一分不忍的心，就會牽動這一份因的種子起來。有了因的種子，續了這個緣，就會成為一分的果。所以這個因緣果，這是不能欠一項，所以我們平時的生活中，大家要用心！ 

一念生起緣就成，由緣牽因，由因牽果，由果就牽連了報，這是這樣息息相連相關。所以大家要時時多用心