首先，應該從人類天生的大腦講起。左腦主司理性方面的能力，如語言、算數、思考、推演等。而右腦則是一般人較少開發的區塊，職司抽象的描繪能力，亦即感性能力；如音樂、藝術、文學創作等的想像力。整體看來，左右腦之間的配合運用，也就是理性和感性能力的完美整合，可以締造出個體超群卓越的能力表現。這也是近代哲學和科學家鼓勵人們多多開發右腦腦容量的緣故。

所以，我自小便揣想出一個類比於當今「三權」分立憲政體制的「三心」人格統整型態。顧名思義，三心之間各自獨立，但是團結運作，相互制衡之餘，又展現互助互濟的道家基礎。

自信心類比於現在的「行政權」。行政機關或是人員倚賴的是有負責，肯擔當，並能夠用以處理現實事務的本心，意同於先前闡釋的功用。舉例而言，各行各業，自有其建立自信心的先決方向，世人通稱為「性向」。而行行出狀元，各司其職，各有所長，則是自信心本無高下優劣，只有術業專攻的差別之描述。然而，在現實社會上，又以其負責任，擔風險的層次來區分自信心的不同層級。例如一般農夫工人階級，庸庸碌碌，安度此生為其人生責任，層次最低。然後工程設計師，決定一個工廠營運的安危順利，涉及工業安全和職業災害等問題，則負責較重，自信心需求亦大。然後是高階級的主管人員，除了規劃整個部門或是團隊的經營方式，亦同時照顧到了許多家口的溫飽，層次位於金字塔頂部。然後就是一個國家的行政首長層級，必須決策國家整體未來的發展，以及全體人民的生活品質，教育素質，社會福利等；無庸置疑，其自信心上的要求最高，也是最繁重的責任和負擔！

然而，個體建立自信心是有其客觀條件的，那就是剩下的兩心，尤以「自卑心」為重要。「竹解虛心是我師」，講的是「虛心」也是「自卑心」的範疇。自卑心可以類比於「立法權」，用於制衡和左右自信心在「行政權」上的執行效率。一個人好比一個國家體制，在自卑心的基礎穩固的前提下，自信心才能無後顧之憂，免於虛浮狂妄，悖於事理的謬誤。所以說，一個人在其專業技術領域的「虛心」，正代表其在該方面蘊含有「自卑心」的潛質，方可有在該領域進一步建立自信心的契機。如此看來，「自卑心」在個人而言，其重要性是絕對冠於「自信心」的！而國家的憲政體制呢，我想也可以依此類推吧？

皆下來剩下的一顆心是世人最感困惑棘手的「自尊心」。乍看之下，它似乎是與「自信心」形似而質非，並且和「自卑心」相互克制，互不相容的東西。實則不然。回到當初的三權憲政關係，自尊心類比於「司法權」，職掌一個人在立身處世上的準則和風範。「人必自重而後人重之」，可以是一個人尊重自我的本心的最佳描述。我想司法制度存在的意義在於鼓勵個人或團體能夠自我尊重，而非單純用嚴苛的法律典章來規範。