淨空法師法語---自殺後的結果

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……人，這一品經要特別留意。請看經文：

　　【佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心願生彼國。凡有三輩。】

　　這是第一段，總說往生的三類，『三輩』就是三個不同的等類。佛叫著『阿難』給他說，凡是叫到名字，下面的經文就特別重要，這是提醒他。阿難是我們大家的代表，叫著阿難也就是叫著我們。這裡頭有沒有我們的分？有。你看『十方世界諸天人民』，我們在十方世界諸天人民之中。現在問題就是我們有沒有『至心願生』，就是有沒有這麼一個願望真正發心願生西方淨土。

要知道這個世間很苦！我剛剛進來，有個同修告訴我，他的弟弟就在我們對面跳樓自殺；還有人告訴我，這個地方已經有二、三次這個事情發生了。我們學佛的人知道，自殺他一定找替身，既然他會找替身，這個事情就會連續不斷的發生，所以應當給他超度。居士林就在他的對面，我們今天晚上講經，將這講經功德給這些自殺的人迴向。自殺非常痛苦，在經上講，他在沒有找到替身之前，每七天他自殺這種苦，他要重複演一次，每七天有一次，一直到他找到替身，他才能脫離，很苦很苦。這是許多人不了解事實真相。　　

所以我們在世間縱然受到很多委屈，要安心、要隨順，為什麼？這一生我們在日常生活，或者你所遭遇的無論是順境、逆境，都是命裡頭有 ……

01-003-0118 阿彌陀經疏鈔演義

這裡面要注意的就是「無明」，此地講的無明不是根本無明，假如是根本無明，那這十二因緣無明破掉了，至少是法身大士，為什麼還是緣覺？緣覺沒見性。這個無明叫枝末無明，不是根本無明。這個無明，通常我們講惑業苦，這就是惑、迷惑。枝末無明並不是根本無明，也就是痴，貪瞋痴的痴。痴就是無明，愚痴，愚痴他才造業，造業他才有果報。這個十二因緣，我們要想斷，實在講，過去世的，我們斷不了，前生的，我們怎麼斷法？所以無明、行，過去世的因緣沒辦法下手。從識到觸這五個屬於果，現在的果，果上也沒辦法下手。果上如果要斷，我自殺了，自殺也不行，自殺過了幾天又去投胎去了，不是解決問題。你再痛苦都不能自殺，自殺解決不了問題，不但解決不了問題，反而把問題搞複雜了，將來果報更苦！

　　唯一能斷的，就是從現在的因緣上斷。現在因緣是什麼？「愛、取、有」。

愛就是無明，愛是迷惑，是起惑；取跟有是業，是行業。如果你在這三方面覺悟了，你的生死就斷掉了，永脫輪迴！你真正對這個世間一切法沒有貪愛，你來生決定不再有輪迴了。這是輪迴的根！我還喜歡這個，我還想那個，好了，你這個根在，你的根沒拔除，你還是要搞六道輪迴。我不愛、我討厭，行不行？不行！討厭也是愛。討 ……

……來生的果報。你要問六道輪迴是怎麼來的，十二因緣給你講得清清楚楚明明白白，這叫「流轉門」，流轉是按照這個順序來走，這就是製造六道輪迴。如果反過來：

　　演【若還滅門，滅前十二因緣之智為道諦，證寂滅理為滅諦。】

　　你一下覺悟了，人為什麼有老死？因為有生。沒有生就沒有老死。生有什麼好處？生的後果就是老死。為什麼有生？因為有取。為什麼有取？因為有愛！你反過來往上去找它的原因，這是智慧。十二因緣，十二條裡面只要斷一條，六道輪迴就沒有了。從哪裡斷？跟諸位說，要從因、緣上斷，果上斷不了。有一些愚痴的人覺得活得很痛苦，他就自殺，自殺是從果上斷，斷不了的，這一自殺，沒幾天又投胎，又來了，還幹六道輪迴。所以自殺是沒完沒了，不能解決問題。不但不能解決問題，只有把問題愈搞愈糟，來生比這一生不曉得要苦多少倍，這是做不得的。要在因上斷，因上就是集諦上斷，苦諦上沒有辦法斷的，苦是果。集，我們曉得「無明、行」是過去生中的，過去生你怎麼能斷得了？只有在現在生當中，現在生查十二因緣只有三支「愛、取、有」。愛、取、有這三支能斷一支，或者你把「愛」斷掉、「取」斷掉、「有」斷掉，這三支斷一支就行了，就出離六道輪迴，這叫「還滅門」。你有這個智慧，知道事實 ……

02-031-0038 大乘無量壽經指歸

……在世的因果；後面兩條，生、老死是來世的因果。所以，十二因緣給我們說明瞭三世因果，過去世、現在世、未來世。如果你順著這個順序，你生死輪迴永遠不斷。

　　要怎樣斷生死輪迴？佛教修學緣覺的這些人，叫他把這個順序反過來。你從最後面看，最後面是「老死」，老死怎麼來的？「生」就有老死，不生就沒有老死。生從哪裡來的？生從「有」來的，有是有了業因。有從哪裡來？有從「取」來的。取從哪裡來？取從「愛」來的。只要斷一個，這十二個連環就破解了。但是斷只能從因上斷，不能從果上斷，果上那是沒用處的。現代有些人感覺得人生太苦，受不了，去自殺，自殺能解決問題嗎？自殺是從果上斷，解決不了問題，一定要懂得從因上斷。因上，過去的，過去世的跟未來世的我們沒有辦法，我們在現在世。現在世的因緣，佛跟我們講的這三個字，「愛、取、有」，這三個字你斷一條，你就出六道輪迴。

　　諸位要曉得，愛是迷惑，取是造業，造作，有就是阿賴耶識裡有了業的種子，有了來世的果報，來世果報的業因你有了。所以真正功夫就在這三個字，

你能夠對於世出世間一切法都不貪愛，你就出三界了。

或者雖有愛，但是你不取，也行，也出得了三界。

有愛、有取，而沒「有」，那不是我們凡夫人能做得到的，那是很高的功夫 ……

01-003-0191 阿彌陀經疏鈔演義　

演【是故下，引釋迦例彌陀，入滅雙林，乃應身，被凡小機，機薪既盡，應火則亡。】

　釋迦牟尼佛出現在我們世間，降生在王宮，三十歲示現成道，說法四十九年，七十九歲「入滅雙林」，在雙樹林間入滅，這是釋迦牟尼佛的應身。應身做什麼用處？教化凡夫、教化小乘。教學的對象沒有了，佛就走了。佛的應身，實在講壽命長短自在，不像我們，我們這個壽命是業報，想長不能長，想短也短不了，業報身！

有人活得不耐煩去自殺，自殺能解決問題嗎？解決不了！

自殺，比你活著還要苦，還要可怕！

為什麼？你壽命沒有到，你自己把它斷掉，凡是自殺的都要找替死鬼，不找替身，他沒有辦法去輪迴，沒有辦法去投胎，才知道那真正是苦。

02-034-0079 大乘無量壽經

……，頭腦要爆炸，烏煙瘴氣，這是什麼東西？充斥了邪知邪見，它不是正法，所以走進去人會頭昏，很不正常。如果你們細心去比較比較，你們到幾個大書店去逛逛，在裡面待上半個小時，你到這個地方的佛堂來待半個小時，你感受一下兩邊氣氛，立刻就能辨別，真的不相同。這就曉得，現在書店裡賣的是些什麼書，那個書本裡頭是些什麼內容，教人幹什麼。今天報章、雜誌、電視，連書店，網路就更不必說了，這些是社會教育，把社會教成這個樣子；什麼社會？動亂的社會，不安的社會。住在這個世間，身心不安，顯得憂鬱、煩躁。為什麼這個世界上許許多多的兒童、學生自殺？自殺率一天比一天多，為什麼會有這個現象？活得不耐煩，這個世間太煩了。

　　我們算是有幸，無量劫來種的這一點善根福德因緣，遇到正法。

要想修學有成就，不論古今中外，還是一個老規矩、老原則，永遠顛撲不破的，那就是老師。釋迦牟尼佛在《阿難問事佛吉凶經》，第一句話就教給我們親近明師、親近善知識。

《華嚴經》末後做出示範給我們看，善財童子參訪善友，善友是老師。尋師訪道。我們能不能學善財？沒有資格！什麼樣的條件才可以像善財那樣尋師訪道？佛家有標準，過去儒家也有標準，一定要開悟。五十三參是悟後起修，善財童子開悟了，他悟的是 ……

……看到哪個小孩生下來哈哈大笑，很快樂的樣子？沒有。都好像吃了很大的苦頭，九死一生，真是像這種情形。所以生之苦，我們要能體會到。

　　老苦，這大家都看到，尤其是現在的老人，現在的老人是非常非常可憐，為什麼？兒女不養老。在過去，富有的國家還不錯，國家養老。可是現在災難這麼多，國家養不起，老人就更可憐了，老人每個月的生活費用國家供給不起，怎麼辦？這是嚴重的社會問題。老人退休了，晚年就靠那一點退休金，自己又不會理財，不到個三年五載錢被人騙光了。這個社會千變萬化，所謂吃人的社會，現在老人多可憐、多苦！所以住老人院裡頭，自殺率大概最高的就是老人院，常常聽到老人院老人自殺，為什麼？孤單，沒人照顧。親人都沒有了，活著還有什麼意思？人的尊嚴沒有了，最後尋短見自殺，帶著怨恨離開這個世間。學佛的人知道，信仰宗教的人知道，他對這個世間怨恨，有怨恨他就有報復，冤冤相報麻煩透了，生生世世這個結都解不開。

　　病苦，這個一般人都知道，現在的疾病很複雜。中國有非常好的醫療，沒人學了，中國的醫療有五千多年的歷史。現在人不相信中醫，相信西醫，所以中醫沒有人學了，沒有人學中醫就會斷掉，這真可惜。中國在古代，古代的社會對於兩種人最為人尊敬的，一個是教書的 ……

……可以改變，改變有改變的理論、有改變的方法。你看，《了凡四訓》就是個很好的榜樣，雲谷禪師教給他改變的道理，教給他改變的方法。他真幹，一年效果就產生，三年、五年就明顯的改變了。像袁了凡這個例子太多太多了，只是人家沒寫出來。他是自己把自己一生改變命運這樁事情，寫出來教給他兒子，是教給兒子的四訓，他自己也沒有想到會流通這麼廣。流通愈廣，時間愈長，他的功德愈大。為什麼？幫助多少人，這本書救了多少人！

　　我年輕的時候在公家機關服務，有個同事，人非常善良，遇到了困難。家裡小孩多，五、六個小孩，待遇很微薄，養不活，幾次想自殺。自殺是不負責任，你家裡人更苦，孩子更苦。跟我是好朋友，在這個困難當中，我送他一本《了凡四訓》，那個時候我剛剛接觸佛法，我把這個書介紹給他。我告訴他，這本書好，朱鏡宙老居士介紹給我，我拿到這個書，好像在兩個月，二、三個月的時間，我讀了三十遍。我自己深受啟迪，自己知道過去做了很多錯事，特別是殺害眾生，現在知道錯了，知道懺悔了，知道回頭了。他全家學習，環境轉過來了，他感激我，他說我救了他一家的命。我說不是我救的，是你自己救的，你認識了《了凡四訓》，這個東西救了你一家。像這種情形多！人到中年之後，四、五十歲，那 ……

……憂慮，皺著眉頭。這種態度別人看了不歡喜。曾無，菩薩決定沒有這種態度的。「所以然者」，為什麼，菩薩見人都是滿面笑容，像彌勒菩薩一樣，彌勒菩薩就是代表這兩句話。「心離穢濁」，穢是污穢，我們講骯髒，濁是不乾淨。哪些東西？自私自利、名聞利養、七情五欲、貪瞋痴慢疑，這都是穢濁，都是前面說的妄染。心裡頭有這些東西，他怎麼可能有歡樂的心情？這些煩惱，嚴重的煩惱，給他的，我們現在人講的壓力，精神的壓力，身體的壓力，生活環境的壓力，工作的壓力，這壓力太多、壓力太重。人生有什麼意義？有什麼價值？有什麼好處？想得太多了，結果就自殺，走上這條路。現在年輕人自殺愈來愈多，我們從網路上看到個信息，印度，很多投資的人不敢去，年輕自殺率太高了。

　　這個現象我們能夠理解，我們要沒有遇到佛法，也可能會走上這條路，這真的不是假的。聞到佛法之後才恍然大悟，人身難得，要珍惜這次機會。

六道輪迴得人身那是中特獎，不容易得到。

那得到人身怎樣？得到人身就有緣分、就有機會解脫，把我們這些穢濁、妄染把它解除、化解掉。

用什麼方法？大乘佛法、聖賢教誨，確實能把它化解，化解之後就脫苦。

解脫，脫什麼？脫離苦，脫離一切的壓力，你生活得輕鬆愉快，沒有壓力，這是現前；壽命終了 ……