淨空法師法語 :宇宙從哪裡來的？生命從哪裡來的？我從哪裡來的？

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文摘恭錄—淨土大經解演義（第三十四集）2010/5/9　檔名：02-039-0034

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宇宙從哪裡來的？生命從哪裡來的？我從哪裡來的？大乘經典裡面講得很清楚、很明白，是­從心現識變的。這個心就是性，性當作體講，所以心性有時候是一個意思，有時候是兩個意­思，看用在什麼地方，也可以把心性連起來一起講。心性是真性，心性裡面沒有物質也沒有­精神，就像哲學裡面所講的本體，宇宙萬有的本體，在大乘教裡面稱為心性，它不是精神，­它也不是物質，但是它能變現出物質，也能變現出精神；換句話說，精神跟物質現象，這兩­種現象都是從它顯現出來的，都是從它而生的。只有它是永恆的，不生不滅，它沒有生當然­就沒有滅，它什麼都沒有，不能說它無；它能生萬法，不能說萬法是有。

　　現代的科學家，我們也很佩服他們，他們講宇宙之間只有三樣東西，除這三樣東西之外，什­麼都沒有，這三樣是什麼？能量、物質、信息，這近代科學家講的。這跟大乘阿賴耶裡面三­細相很相同，阿賴耶的業相就是能量，阿賴耶的見相就是信息，阿賴耶的境界相就是物質。­唯識學家他講的，宇宙之間唯識，唯有這三樣東西，除這三樣東西之外，什麼也沒有，一切­境界都是這三樣東西變現出來的。很難得！這三樣東西從哪來的？科學沒有說到，佛法講到­了，這三樣東西是自性變現的，自性是本體。怎麼會變出來的？這個變是個波動現象，這也­被現在科學家發現了，宇宙之間所有一切萬事萬物都是波動現象。為什麼會有這麼多？是波­動頻率不一樣，所以它變現的物質就不相同。佛在三千年前把宇宙真相宣布了，他怎麼知道­的？他比科學家知道得還清楚、還要詳細，什麼原因？科學家是從數學、數理推論到的，然­後用科學的工具、方法把它證實，讓我們知道。佛沒有用數學，也沒有科學工具，他怎麼知­道的？知道得那麼清楚，超過科學家太多太多了，什麼原因？佛菩薩是親眼看到的，這個厲­害，親眼看到的。為什麼我們看不到，他能看得到？他用清淨心看到的，他用平等心看到的­，他用圓滿覺悟心看到的。所以佛說我們都有這個能力，只是現在怎麼樣？我們起心動念、­分別執著，這叫煩惱，把我們的本能障礙住了。
　　所以佛家的修行修什麼？禪定，八萬四千法門統統修禪定，如果離開禪定，這就不是佛法。­我們念佛法門是不是修禪定？是的，全都是修禪定，只是方法不一樣，定功的淺深不相同。­譬如六道輪迴，六道輪迴不要很深的定就看到，尤其是欲界，欲界六層天，包括下面的畜生­、餓鬼、地獄，這叫欲界。欲界，有小小的定功就見到，這個小小的定功，《華嚴經》上講­的，初信位的菩薩，好像佛教小學一年級，小乘須陀洹果，他就有能力見到。雖然見到，他­出不去，這什麼原因？他定功不夠，他才得一點小小的清淨心，恢復兩種能力。佛講我們的­本能有六種，叫六通，六種神通，人人都有，一點都不稀奇，只要你把障礙去掉，這個能力­就恢復。去掉什麼障礙？這個障礙的確不是很大的，小乘須陀洹所證得的，初果，他把五類­的見惑，就是錯誤的見解放下了。這是修行，修正！修正就是正確的看法。

正確看法第一個，身不是我，這對一般人很難！身不是我。身是什麼？身像衣服一樣，我所有的，是我的一個工具，它不是我。你要了解這個事實真相，不再執著身是我了。

第二個把邊見放下，邊見是什麼？我們講對立，這是所有一切煩惱的根源。我們再不跟人對立，無論是親人、是仇人，冤親債主，不對立，自他不二，不對立了。

再把成見放下，成見是什麼？自以為是，這個觀念要放下，錯誤的。

再放下一切錯誤的觀念，你能把這部分修正過來，這是修行，

修正過來，你就證須陀洹果，你的六種能力就恢復兩種。這兩種第一個是天眼，第二個是天耳，別人看不到的東西你能看到，什麼原因？你突破了一部分空間維次。我們一般人只能看到三維空間，你能看到四維、看到五維、看到六維，自然就不一樣了。為什麼？空間維次從哪裡來的？是從妄想分別執著變現出來的。你只要把妄想分別執著減輕，放下一部分，它就突破一部分。